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第82页(第1页)

《山海经》:“西王母其状如人,豹尾虎齿,善啸,蓬发戴胜,是司天之厉及五残。"

《山海经·海外东经》载:“朝阳之谷,有神曰天吴,是为水伯。其为兽也,人面八首八足八尾,皆青黄也。”

《洞渊集》载:“酆都罗山者,在北方,癸地为鬼户,死黑之根,山高二千六百里,周回三万里,其山有洞宫,皆鬼神之都。”

文中提及的《列仙传》、《博物志》、《归藏》、《连山》、《拾遗记》、《山海经》等原型就是现实里的同名古籍。

cp配对由主角栏可见。其实最开始开坑的时候就标明了cp(前面跟到现在的读者应该知道),但是后来考虑到瑶姬是主视角,大部分事都是围着她展开的,就把蚩尤扔到后面配角栏里。因为一直有读者问cp,索性在主角栏里标明。

第39章

《拾遗记》是上古一名散仙所著,具体已不可考,也有残章流落三界,瑶姬拿在手上的这本乃是孤本。她从前见过的残章里可未曾看到过这个说法。

据瑶姬所知,这个世上拥有造物之力的,便只有盘古大神。这片天地便是由他开创,而他的血肉也赋予了天地河川以灵气。

便是最先造出人类的女娲娘娘,当初也只是仿着神仙的样子捏了泥人,又采集了天地之间至纯的灵气,把灵气注入泥人中,使其成活。

是以原始先民,都是带着些灵力的。然而在十多万年人类一次又一次的繁衍轮回之中,这些灵力便都被分薄、消磨尽了。

饶是如此,女娲娘娘拥有的也算不得是造物之力。

至于一般神仙使的术法,从来都算不上造物,只能算是御物。神族只有在繁衍的那一刻,新诞生的神魂才勉强称得上是“造物”。

若自己真有随意造物的能力,那便……那便是创世之神的神力。

瑶姬一时看着自己的双手有些发怔。

然而五灵掌使者,瑶姬目前所知的也就只有蚩尤掌金灵而女妭掌火灵。土灵本由中央天帝姬轩辕所掌,但自黄帝陨落后,也不知土灵最后选择了谁。

至于木灵,选的是春神句芒,也因此春神常被称为木神。句芒虽是青帝之臣,却是白帝之子,因年幼无继位之责,便游学天下,感伏羲之德,自留在东方天庭效力。

再说五灵掌使者同心协力,却是如何同心如何协力?《拾遗记》里只说了大概,瑶姬实在是不得其法。

她心头一阵热一阵冷,既像是看到了远处的希望,又觉得这个远处离她实在遥远。

瑶姬坐在宫里查阅典籍的时候,斩妖台上诸神已是各就各位。

七仙女还是第一次见到除魔这样的稀罕事,她跟董双成站在王母身后,执着羽盖,看着斩妖台上雷部诸神严阵以待。

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