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第137页(第1页)

不多时,宾客满堂,县令红光满面的邀众人入席。

官府要宰割商人,又不想吃相难看,就得叫他们自觉掏钱。

酒过三巡,渐入微醺,县令一改开席时的来者不拒,再有人敬酒时,开始推辞。

聪明人都知道,到开口的时候了。

这时,解爷放下酒盏,当了这个领头人。

可当他一番话说完,除了县令微微怔愣,所有人的表情都变了

解爷表示,天灾当前匹夫有责,大家今日来此,无非是要商讨集资助义救灾一事。

救国救民,他第一个赞成。

眼下官府面临诸多麻烦,譬如招揽的工人在发水时罹难;陵江捞尸成暴利买卖引百姓闹事;汛期过后县城和百姓面临的损失修补;救灾粮食物资的把控;甚至陵江上犯案的流寇。

在安置罹难工人一事上,官府之前的做法是以银钱堵住悠悠众口。

但无论陵江还是岐水,都是义清县乃至利州的重要水域,若浮尸腐烂生病,后果堪忧。

溺死时间越长,尸体越难辨认。

所以,官府应当主动出面,有偿招工打捞尸体,记下特征供人辨认后,先行安葬。

如此,可杜绝浮尸病变,安抚罹难者家眷,处理暴利捞尸问题。

工人可以是此次涝灾由外地迁入的流民,也可以是本地受灾的百姓。

根据他们的每日劳力来结算报酬,老幼病残另议。

救民最怕养出蠹虫,此法既安置了百姓,也避免了这一顾虑。

救灾即救民,唯有民生安定,官府和百姓都缓过这口气,才有更好的精力来剿灭流寇,处理所有后续问题。

但要实施这些,首先须得选一个合适的地方来安置。

岐水畔有一望江山,是座荒山,此处可用来安葬身份不明的罹难百姓。

山上草木繁茂,无论是搭梁建舍还是据木裁棺,都可就地取材。

考虑到荒山埋尸,恐令怨气不散。

解爷觉得,可在山顶建一寺庙,请高僧镇山超度,名字他都想好了,就叫安渡寺。

这并非耗钱博噱头。

除了超度亡魂,寺庙本身还可以用来临时安置无家可归的百姓流民。

至于之后如何开荒垦地,自给自足,大可视情况而定。

况且,将一座荒山变得更有价值,对义清县有利无害。

解爷一口气说完,席间久久未有声音。

解爷的话,的确掐着官府目前的痛处,该提的都提到了。

且这番安排极大程度上控制了成本,不说最准确,至少能估摸出个数。

事实上,若是放在往常,官府宰割商人,确有抽油水之嫌。

但这次情况还真不一样。

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