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都怪小说里提到教廷就是反派，最终boss不是光明神就是教皇，搞得他风声鹤唳。

仔细想想，如果教廷真的虚假伪善，怎么可能有这么多信众，而且这个世界并不是光明神一家独大，信与不信的选择权反而更多在信众手中。

或许教廷高层确实存在一些毛病，但就眼下看来，大基调是没有问题的。

而且大约因为信仰被拆分，使得教廷的权力并没有凌驾到皇权之上，更多是合作依附的关系。

与其将悲惨的社会形态赖给教廷，倒不如说是因为那些王室贵族。

一家独大容易滋生霸权和潜规则，但十二个神包括数个从神将信仰分散，互相牵制比对，反而促进监督形成制约。

大家没有亲眼见过神下凡显灵，于是神殿的做法和态度很大程度会影响信众的选择，这个神殿神官不好，那就换一个神信仰不就行了。

这也是时玉和霍辞没有选择直接代表女娲或者其他五个圣人的原因之一。

虽然拔高来历，凌驾于本土十二神之上很风光，但不利于社会未来发展，他们用神话来站稳脚跟实属迫不得已，却不希望人们将希望完全寄托于虚无缥缈的神，尤其在这个阶级分明的时代。

如果不是为了自身安全，两人最想推出的是科学之神而非和平女神。

“从蜜金帝国王城到蓝颈公国王都至少得半个月，再从王都到白山村，又得半个月，唔……估计来的人会很多，远行出门总得收拾几天吧，贵族出门比金移他们麻烦多了，算下来，我们至少有一个半月的时间做准备。”

时玉掰着手指分析：“要选b计划还是c计划？”

霍辞端着茶杯，用杯盖将茶沫抹开，这些茶不是金手指建造里的茶园，茶园还没有解锁，是他在山里意外发现的，采回来尝试着炒出了茶叶，又吩咐人将那几棵茶树圈了起来照料。

他抿了一口：“c计划。”

时玉想了想：“赞同。”

所谓b计划c计划，是他们在送雷奥尼斯离开前就做出的预设，失败对应的是a计划，成功对应b计划和c计划。

以金移青石和雷奥尼斯带回来的信来看，c计划更适合。

c计划，又称景区计划，或者度假镇计划，他们打算将白山村打造成类似现代丽江古城乌镇古镇一类集历史文化一体的旅游景区。

广告词时玉都想好了：百分百还原传统神国，带你感受神国古城美景。

曾经唐朝长安城是世界文化的中心，他们要将白山村打造成这个世界的文化中心，不，不叫白山村，叫长安镇。

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