云泽如今就是将他们一一和自己了解到的资料对线。
宴会人数众多,区分泰锡人和异国人却可以很快——泰锡的权贵,无论男女都化了妆。他们用带闪的蓝色眼影和绿色眼影画眼睛,黑色的线画了上眼皮和下眼皮,这个有点印度那种眼妆的感觉,显得眼睛大又明亮。
之后男性在额头上拍一点粉,然后在眉心位置画上一个吉祥符号。女性更全面一点,她们不仅在额头上作画,脸颊两边还要画上一些图形,嘴唇也涂上饱满的红色。
和泰锡的权贵比起来,其他使团的主事人基本都是一脸素净。不能说不好看,但肯定不太显眼。
另外还有一个特别大的差异是,泰锡的权贵们全部穿着柔软的棉袍。是纺织女工制作的最上等的棉布,染色、刺绣、装饰,仔细做成有民族特色的袍子。
棉布的质感和亚麻的质感完全不一样,肉眼就能看出来。
到了上菜的时候,云泽还发现了一个完全不同的地方——泰锡的权贵用叉子和小刀,他们不直接用手拿取食物了。那种使用餐具所带来的仪式感,一下就把他们从人群里凸显出来了。
感觉国王陛下今天就是完全来炫耀的,炫耀他们泰锡的神子,炫耀他们泰锡的美食,以及炫耀他们泰锡日渐强大。
因这所有一切可炫耀的东西,它们的出现都得有一个前提,那就是物资充足、国力强盛。
国王炫耀的媒介就是他们脸上精美的妆容,一水的厚实柔软的棉布袍子,十分精美的各种菜肴以及刀叉这种餐具。
不怪国王今天这样得瑟。泰锡强大起来也就是几十年,之前一直就是穷乡僻壤的代名词。但是其他的强国,那都是强大了一两百年,就算偶尔弱气了,很快又追上来。所以,哪怕军事力量强大,泰锡也是一直被歧视的,被看作是没有文化的流氓、暴发户。
这么说吧,很多被泰锡揍过的国家都是这么想的:虽然你拳头硬,可是你没文化,肯定走不远!
后来泰锡粮食减产,国内有乱,多少人幸灾乐祸:看吧看吧,就是走不远。
但是现在不一样了。
你说我们泰锡人是蛮荒原始人,可是我们穿着柔软的棉袍,画着精美的妆容,欣赏着樱桃树大道的美景,吃饭使用标准的刀叉,多么的文明。
你说我们泰锡国粮食紧张要完了,可是我们平民家里都有足够吃到明年的食物,有各种别的国家的平民吃不到也想不到的美食。
你说我们泰锡文明被神灵厌弃要消失了,可是神将神子送到我们泰锡,还送来许多物产和新的生活生产方式,帮助泰锡变得更加强大。
国王那种夸耀心态完全隐藏不住,恨不得在脸上刻上:当年你对我爱答不理,如今我让你高攀不起。
各国使团都牙酸得很,但是再牙酸,不也得上赶着奉承?谁叫那神子不长眼落在泰锡了?谁叫那粮种也是不长眼落在泰锡了?
当然,还是会有人不死心,想要走云泽的路线。
他们都知道云泽是个傻白甜(?),连金矿的矿奴过不好都要迎风流泪的纯种圣父,所以就有人上前试探了,说自己国内的平民因为粮食减产问题如何妻离子散,如何家破人亡。
嗨呀,那确实很可怜,云泽特别想要应景地抽出小手帕擦擦眼泪,露出一个小白花女主虚弱又飘渺的笑。
然而他真的做不到,只能干巴巴笑一声,犹豫地问:“贵国国君和神殿怎么不发放救济粮和减少税收么?我们泰锡都发了救济粮和减少税收了,国王陛下为了这件事连啤酒都不酿了。天灾常有,但是上下齐心,灾难就一定会被解决。”
云泽给对方灌了一脑壳的鸡汤,绝口不提送玉米的事。
有鸡汤,没有玉米,没有的。
第80章
这些使团的使者带着一脑袋的鸡汤回去了,人还是迷迷糊糊的,心里都觉得这泰锡的神子确实有思想有见解。可惜想法再好,本国权贵不合作,那也是枉然。
之后又来了两拨,有想要撬墙角的,有打感情牌的,云泽四两拨千斤就推掉了。
美尼斯一开始担心云泽应付不了这一个个老奸巨猾的家伙,结果一看他做得很好,遇上处理不好的直接转移话题,既不冷落对方,也不落入圈套。虽然态度上还能看出些窘迫和生嫩,但已经比美尼斯想象中的好多了。
“殿下,您处理得很好,虽然推拒了,但没有让谁感觉受到冒犯而不悦。”在一波使者离开后,美尼斯忍不住想夸了。
云泽被夸得脸红:“是美尼斯教得好。”这个必须得夸夸老师,是老师认真仔细负责还专业。
“不,还是殿下聪慧,举一反三,活学活用。”美尼斯还是觉得都是学生有天赋,没天赋的,朽木难雕。
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