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只不过，对于齐同瑞，她一直尊敬崇拜，当然也不好武断地否定。

齐同瑞在世时，曾花很大的精力，想找出辰氐人存在过的证据。他甚至疯狂的认为，辰氐人的后裔，在当世仍旧存在。可惜的是，除了这件不被人认同的衣服，就没有再找到任何其他证据，自然也包括他以为活在当今的辰氐人后裔。

这不能不算他这辈子的遗憾。

严嘉将资料摊开，看了看几张不同角度的照片，又仔细去看文字介绍。和其他藏品详细的介绍不同，这件辰氐人的服饰，在资料里的说明，只有寥寥几句。

除了介绍是辰氐人男装，主要成分为丝，以及预估的三千年多年历史之外，就只记录了齐同瑞收藏的过程：一九八六年，在欧洲的文物黑市购得，此前流转经手经历不详。

严嘉来认真地看了会，撑着头想了想，合上书卷，去了展厅。

齐氏博物馆虽然是民国时期的建筑，但一直在更新先进的设备，展厅都需指纹刷卡而入。

严嘉验了指纹，玻璃门自动开启。

她打开柔和的灯光，那件展厅中央的辰氐人服饰，就正对着她。

她走过去，因为是挂在橱窗内，她不得不稍稍昂着头。

严嘉对这件衣服当然不陌生，但却是头一回，如此仔细地观察。

中国人养蚕历史很久远，先秦已经有了丝帛服饰。但根据历史记载，早期的丝织物，无论是款式还是图案，都很简单。直到汉代开始，刺绣普及起来，服饰才变得繁复起来。至于染织，在汉代之前，更是乏善可陈。

但这件不被人认可的辰氐人衣物，不仅在衣襟和袖口有精巧的刺绣。且虽然年份久远，已经褪去了本来颜色，但仍旧能看得出整件衣服的染色工艺，这和已出土的先秦服饰很不一样。

严嘉越看越觉得新奇，这件衣服的款式其实并不算复杂，跟古代大部分服饰一样，斜开襟，但又不像史书记载中先秦服装的长袍。但真正奇特的是衣服后面，竟然跟现在的连帽衫有点类似，有一顶类似帽子一样的东西。

严嘉怎么都想不起和哪个时代的衣服相似，也无法看出是哪个少数民族服饰的雏形。

总之越看越觉得，非常特别。

她的目光随后又被衣服上那根褪色残破的腰带所吸引。腰带上仍旧有刺绣，只是刺绣的图案，并不像花草之类的自然物。

她仔细凑近看了看，才发觉竟然有点像某种文字一样的东西。

可惜也只是像而已，她并不觉得那看着有些奇怪的符号，真的是什么古文字。

这是严嘉头一次被这件辰氐人的衣服吸引。

她正看得专心，馆内的灯光忽然熄灭，整个展厅变得一片黑暗。

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