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双佛并现，天地异变，乃是记载于鎏法天宫古老经卷中源自初代活佛的预言，指向了鎏法天宫的毁灭。同代之中绝不可能有两位佛子并存，是以鎏法天宫的活佛往往是一代涅槃，方有第二代降生，世世代代，从无更改‐‐然而梵刹伽蓝却是个例外，身为悉昙多六世，他本不应降世如此之早，只因悉昙多五世磋峨佛子甫一降世便失踪，未免鎏法天宫失主，他才提前出了世。他的降临，固然解除了鎏法天宫人心涣散之祸，甚至消邪力、改天命，成就了罕有的功德善果。但这一切的前提必须是磋峨佛子不再出现，一旦磋峨现世，双佛并现所带来的天地异变，将迫使众生陷入灭顶之灾。小活佛早已预料到了这一天的到来，此劫看似来势汹汹，却不难化消‐‐只需一个决断。&ldo;找佛剑分说商借佛牒，杀掉其中一位活佛？&rdo;姜媻目光闪烁，&ldo;这就是千罗壁众位阿闍黎彻夜商议出的解决方案？&rdo;莫松罕叹道：&ldo;这是无可奈何的选择。两位佛子若能生逢其时，定能成为各自时代的大德名僧，奈何他们偏偏同时出现在同一时代……&rdo;姜媻点了点头，对他这权益之法的高明与否根本不予置评，只是缓缓的一笑：&ldo;那么，姜媻敢问众位阿闍黎，你们打算牺牲掉的，是哪一位活佛呢？&rdo;恍若无意的言语，却如深夜大风刮过墓穴的回响，字字皆是入骨的危险阴冷。几位阿闍黎互视一眼，面上皆有难色。能跻身千罗壁的皆是修行有成的高僧，自然不存在任何挟私狭隘的私心，以灭一佛破双佛并现之局确是他们秉着一腔正心所能想出的最有效的解决方法。然而正如姜媻指出的那样，非得要牺牲一佛的话，他们究竟要选择谁？伽蓝佛子虽非正位的悉昙多五世，但明睿聪慧，升座以来躬行慈爱，将西佛国治理得一派祥和。他净化邪之子、消解邪兵卫，成就了不世功德。又先后收服姜媻、金妍华妃，与中原高僧佛剑分说结下善缘，一举将鎏法天宫的实力推向了建宫以来的顶峰。牺牲他，谁能舍得！而磋峨佛子虽然失踪多年，与众僧几乎毫无交集，但他毕竟是真正的悉昙多五世。且据先行一步前往侍奉佛子的神官信中所言，磋峨佛子当初一降世便被不明阴谋者设计封印佛性，竟沦入了角斗场，多年来如野兽般与角斗士格斗，种种血腥苦痛实在难以形容。如今一心忏悔过往罪愆，故而四处传经讲法，以一颗慈悲佛心，度化有缘人无数。牺牲他，谁又舍得了？真是前有狼后有虎，往哪里走俱是解不开的错。而上述并不是问题的全部。若是牺牲的是磋峨佛子倒还罢了，一旦牺牲的是伽蓝佛子，没有一位阿闍黎敢保证眼前这位改名姜媻的前叶口月人女王会闹出什么样的事来。同是为梵刹伽蓝所感化的女子，金妍华妃本就是佛门之人，一旦归附便是全心全意的皈依。姜媻却不同，她本由邪道而来，是最易走极端的性子，对所爱之人固然掏心掏肺，对非其所爱之人却视同草芥。先前因为五仁未出世时便身负邪之子的预言，姜媻对这个孩子便抱有极大的敌意，甚至数度向佛子进言要杀之以绝后患，搞得五仁每每见到她都要赌气绕着走。几位阿闍黎有理由相信，若没有梵刹伽蓝的约束，姜媻恐怕早就杀去北域灭了磋峨佛子，哪里还能耐着性子等到他们商议解决方案出来？虽名护佛者，实际上姜媻从未真正的踏入佛门，她是信佛护佛，而这&ldo;佛&rdo;却仅限于梵刹伽蓝本人。佛子安，她是慈眉善目的护佛者；佛子危，她是无所不用其极的修罗。姜媻看着一众老僧踌躇难决的样子，只觉得心头久违的杀意即将喷薄而出。好在佛子派来叫她回殿的神官正好赶到，她强压下心中的烦躁赶回佛殿，远远便望见小活佛盘膝坐在金黄的缯帛之上，瞑目沉思，神情说不出的空净祥和。&ldo;佛子。&rdo;姜媻说不清刹那间心底的感触究竟是何物，只觉说不出的百感交集，连忙驻足行礼。小活佛睁眼：&ldo;有结果了吗？&rdo;姜媻&ldo;嗯&rdo;了一声，面色不虞。那群老和尚商量了一天一夜就议出了这么个馊主意，她真是没脸说出口。然而她不肯说，小活佛却已猜到：&ldo;他们有意上不解岩请出佛牒？&rdo;姜媻转过身，不去看小活佛：&ldo;耕牛在年老衰朽而失去价值之后，总会沦为神位前的祭品。这样脆弱的尊重、不堪一击的敬仰，值得吗，佛子？&rdo;

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