邓氏乃是卫国公之女,同样出身本朝元从勋贵之家,又因父亲的缘故,与秦王正妃、前朝宗女王氏形成了鲜明对比,很受秦王宠爱。
天子赐死邓氏,祁元询还能理解,他二伯和这位小二伯母,概括起来就一个词——狼狈为奸。
但是,令王妃王氏殉葬这件事,祁元询就有点难以接受了。
前朝治中原未满百年,但还是有许多习俗影响了中原汉民。
譬如收继婚,也比如殉葬。
本朝开国以来,并无殉葬之制,天子曾嘉某女子从夫殉的行为,抬高了其人的死后哀荣,但并未明文规定要令人殉葬。
然而,算上此回秦王妃从殉,天子已经是第二回令人殉葬了。
天子第一次下令发生在懿文太子薨后,从殉的自然是懿文太子未育子嗣的嫔妾。
以祁元询对天子一贯的了解,殉葬并不完全是因为他受风俗影响,实在是有其目的。
若天子真的担心秦王在地下孤单,又何必只下令让王妃王氏殉葬呢?
秦王与王妃不睦,自从王妃那闻名天下的兄长离世后,秦王更是光明正大地冷落王妃、将她置于别居,若论感情,秦王与侧妃邓氏倒更深一些。
要让祁元询说,秦王妃殉葬的原因,绝对是天子迁怒。
但是,从懿文太子离世后开始实行的殉葬制,却一定是天子有目的的安排。
连祥瑞不让人献、道士自荐有长生之术都泰然地认为对方一定是骗子的天子,说他相信人死后有灵,带上殉葬之人下葬能让他在死后依然享受生前的生活,那简直是笑话。
天子的目的归目的,光是站在人道主义的角度,祁元询就觉得殉葬太过残忍,实在不可行。
更不用说站在生产力解放的角度来看,大多数被殉葬的妃嫔、宫女年纪都不大,能够创造的社会价值还很多。
还没等祁元询找个好时机上疏议这件事呢,天子本人就生病了。
其实这件事也可以理解。
自从有了光幕以后,不少人都被光幕的剧透弄得心惊胆颤。
纵然老爷子是至高无上的天子,对别人生杀予夺,也架不住光幕剧透的时候,剧透了很多天家家事。
所以其实天子的情绪,也受到了光幕的引动,起伏比较大。
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