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第33章 超级视角本自鲜活灵动（第2页）

为了让这一刻清晰地发生在我们的生命里——它将彻底改变我们对于生命和世界的认知，古圣先贤根据这一刻必将发生所需要具足的因缘条件，而创设了各种不同的道路，不同的路适合不同的人，但所有的路都通向那一刻的发生。

视角学，在学习总结古圣先贤以及诸多前辈们成功经验的基础上，结合时代特点，探索和尝试开创一条新的道路，同时也是一种新的方法——观照视角的方法。视角学即是以【观照视角】这一方法为核心构建的理论和实践方法体系。

那么，对于【我是谁】【我在哪里】这样的问题，以【观照视角】的方法是如何来观照的呢？

首先，牢记视角学第一法则：一切皆是视角。既然一切皆是视角，那么“我”也不例外。所谓的“我”，唯是视角而已，别无其他。

我是谁？——我是视角。

我在哪里？——视角，永远在当下。为什么永远在当下？因为视角对视界的呈现、感知、认知、觉知，永远在当下。

我从哪里来？——视角，永远在当下，则不从任何他处来。

我到哪里去？——视角，永远在当下，则不向任何他处去。

所以，【观照视角】的方法，其核心要诀即是，将我们生命之核心观为“视角”——永远鲜活于当下、灵动于当下、呈现于当下、感知于当下、认知于当下、觉知于当下的“视角”。

生命的整体就是视角，生命的全部就是视角，生命的核心就是视角，生命的一切皆是视角。

你所有的看，皆是视角，你所有的听，皆是视角，所有的感知、认知、觉知，皆是视角。

注意，生命的核心是视角，但视角却不是任何你所看到的、听到的、感知到的、认知到的、觉知到的任何现象、任何对象。

换句话说，你看到的不是你，你听到的不是你，你感知、认知、觉知到的一切，都不是你。

而正在看、正在听、正在感知、认知、觉知这一切的，不是你还是谁呢？

这个你，实在太过奇异，遍寻不可见，了了当下明。万物皆不是它，它却映照着万物，历历分明。它本无形体，本无形相，本无名姓，为方便计，强名之曰视角。

注意，这个你——视角，不是你的身体，不是你的感受，不是你的思想，不是你的情感，不是你的行为，不是你的语言，不是你的观念，不是你的念头，而是能够清晰地感知、认知、觉知这一切的那个“本体”、“本源”。

它不是一个“对象物”，所以你无法像寻找一个对象物一样找到它。而且，你越是寻找就越是茫然，因为无论如何你都不可能找到它的具体所在。但你也无需去寻找，你只需要静静地体会，静静地观照，体会那个正在体会的，观照那个正在观照的——你要放松自己，不要试图去抓住它，你只要宽坦了身心，静静地感受自己，感受一种无言的宁静，还有那无言的清明，感受那一切现象如镜显影般映现在一个无形的、立体的、全方位的“视角”之中。感受这鲜活的视角鲜活地呈现着鲜活的一切，无限鲜活，无限灵动，它映现一切却又超越一切，它一直在这里，一直在当下，犹如一位淑静的女子，总是默默无言地站在你的身后，静静地看着你，静静地看着你所看到的一切，却从不出声，从不言语。只有当你回过身来，将目光投向她的眸子，你才会蓦然看见那眸子中娴静、柔和、清明、灵动的光.......

那一刻，你同时还会发现，她一直都在“我”的背后，从未离开你。

所有能够离开你的，都不是你。永远无法离开的，才是你自己。你怎么能离开你自己呢？

这个世界上所有的一切都会离开你，但只有你真正的自己不会离开。

当那一刻发生的时候，你看到了“她”，同时，“我”消失了。

或者说，当“我”消失的时候，你才能看到隐藏在“我”后面的“她”——你真正的自己。

至于如何称呼“她”，已经不重要了。“她”不是“我”，也不是一般所说的有局限的“视角”，而是最究竟的“视角的视角”，所以在视角学中，名之曰“超级视角”。

超级视角，鲜活而灵动，灵动而鲜活，不仅映照着所有的一切，还幻化出了无量无边的“化身”，那是一颗颗鲜活而灵动的心灵，那是一个个鲜活而灵动的视角，那是一个个鲜活而灵动的生命，那是一行行鲜活而灵动的文字........还有此时此刻正在读着这些文字的你，我，他......

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