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第58章 亦或是神女58（第2页）

世人不是将吉了与宗寿作比，是将她与众妻作比，她没做到“更”，如何能显出不同，如何能是稀少？

按理，吉了没做到“更”也是一种不同，一种稀少，偏如此得到的果，全往宗寿的不同与稀少那儿加码了。

她待宗寿没“胜”过宗寿待她，在世人眼中，在宗寿眼中，便是宗寿待她尤其好。

宗寿因着这尤其，试探着不断越界，吉了接受不能。

这尤其，吉了不认。

哪里有尤其？尤其是如何凸显的？

她待宗寿与宗寿待她，其实同等啊。

若说不是同等，是因着宗寿有权，她无权，她得依仗宗寿生存，所以未付出更多的她便就不是同等吗？

何谓更多啊？有和无之间，无如何付出是更多啊？何又谓同等啊？无变多成有，才是同等吗？

若只论有和无，无难道能胜过有吗？若不能胜过，哪里又存在同等？岂不是注定不能是同等吗？

这样认知，这样诠释，何其欺人啊。

妻与夫，不都是人吗？不以人论，偏要以权的无有论吗？

吉了不这般论，她以人论。

以人论，人待她，她待人；人爱她，她爱人；人不爱她，她可选择是否爱人。

宗寿不是爱她，宗寿是爱他自己。

吉了不会选择爱宗寿，吉了也爱她自己。

宗寿敬她，她也敬宗寿；宗寿让她享受他余晖的照耀，她也在回馈这份照耀；宗寿利她，她也同样在利他啊。

这难道不是同等吗？

宗寿索求她的情意，她不愿给予；她若索求宗寿的权力，宗寿又愿给予吗？

二人皆难达成所愿所想，这不也是另一种的同等吗？

若细究，因吉了不得不退让，她的付出注定比宗寿多。

是以，今后宗寿给她权，给她的孩子权，他们间的同等才是平衡。

这个孩子，吉了专指是女儿。

她的孩子若是男儿，不出意外，生来就是宗氏的下一任承继者。

若是女儿，生来有的是富贵，不是权力。

吉了不愿她的女儿，承受或面对无权，她的父亲是宗寿啊，她可以有权的。

若宗寿成功，她更可以有权，更该有权啊。

她的孩子，吉了尚不知会是男儿亦或是女儿，只她想，若是女儿，她便不会再有第二个孩子。

这个唯一的孩子，该生来拥有富贵与权力，不会有亲弟与她争，不能有亲弟与她争。

庶弟？有也无惧。没有最好。

想及权力，因权力本多（就）是代际传承，不觉间，吉了的思绪便从她与宗寿，蔓延至了下一代。

而在她思绪飘移间，被她无意忽视的宗寿，一直默默噤声瞧她。

听完吉了那番算得硬心肠的话语，宗寿其实失望，且失望中还夹杂了一丝意外。

因他没以为吉了会委婉但果断的说着“不”，她没说不字，但她表达的就是不，现下不能接受他更进一步的亲昵。

可他失望没多会儿呢，尚未发散更多情绪，吉了先跑神了，宗寿一时就不知自己该不该失望了？

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