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第93章 扬州瘦马（第2页）
妻妾之间，相处出现问题的，是经常有的事。
妻妾成群，并非好事，争风吃醋、明争暗斗，不但会让男人分散精神，对家也造成伤害。
正如家人卦里说的，风太猛烈，反而会吹熄火，火太猛了，也会早早烧光了柴。
凡事恰到好处就好，多一些、少一些都不妥。
老道长所说的“养瘦马”，是有些人看见纳妾之风兴起，就专门找一些面容姣好的女孩收养，从小教导识字、礼教、妇道、衣着打扮等，还会找琴师教她弹奏几曲能当众表演的曲目，还要懂下棋，识饮食。
女孩们从小就知道要讨好主人和主妇，学会在生活的窄缝中生存。
这些女孩叫做“瘦马”，扬州素来以出美女闻名天下，扬州的“瘦马”被称为“扬州瘦马”。
“养瘦马”的人家，被称为“瘦马家”；“瘦马家”主持一切事务的老妪，被女孩尊称为母。
“瘦马”长得漂亮的，自然价高；“瘦马”如果得到主人的宠爱，“瘦马家会得到额外的回报。
明代纳妾之风的热烈程度，让人们纷纷“养瘦马”。
这个行业回报丰厚，令扬州的从豪门士绅到民间，很多人家“养瘦马”；家里养的“瘦马”少则几人，多则数十人。
南京、苏州同样盛行“养瘦马”。
“扬州瘦马”即使美貌和知书识礼，从开始就如一件货物，任人挑选品评，由于出身卑微，至多也就只能做小妾。
古时提倡正统与礼法，有专门法规，对小妾从衣食住行到名分都予以压制。
人的劣根性，贪新厌旧是经常有的，明代不但富贵人家会纳妾，连普通士绅也以纳妾为乐事。娶了小妾就冷落了妻子的，也是经常有的事，毕竟小妾更年轻。
《大明律》对于“妻妾失序”就有明文规定：
凡以妻为妾者，杖一百。妻在，以妾为妻者，杖九十，并改正。
若有妻妾更娶妻者，亦杖九十，离异。
其民年四十以上无子者，方许娶妾。违者，笞四十。
你看，律例说得够清楚的了，但是人们往往并不遵从。
明代娶妾的，真没有几个会是四十以上无子者；连官员自己也纳了妾，朝廷也懒得理这些家事了。
妻妾都是指男人的另一半，但是妻妾的身份则完全不同。
我们知道古代娶妻讲究明媒正娶，而妾，多数是通过金钱交易购买回来；“瘦马”就更是这样了。
娶妻是有“三书六礼”，即正式的文书，但是纳妾的不叫书，叫契约！说白了，纳妾就是一种买卖关系。
也有“瘦马”不是购买回来的，是由养“瘦马”的人家，或有人先行购买，再送给某人作礼物。
明代的士大夫，认为娶妻要娶实，纳妾要纳虚。
这是什么意思呢？
就是明代的士大夫虽然也是好色，但是头脑清醒得很，娶妻求淑女，妻子要有持家教子的风范，而妾，则是用来娱情的。
妾仅娱情，这样就可以解释，为什么妾会越纳越多，因为放家里的总比不上外头的新鲜。
朝廷律法甚至对妻妾的服饰都有具体的规定。
例如妻可以穿大红大锦，而妾至多只能穿艳红水粉，明代的人仅从衣着就可以知道对方在家庭的地位。
普通人家的妻子在家是一个类似总管的存在，而妾，可能负责家里的女红、洗晒、打扫帚，或在厨房帮工、洗刷。
小妾如果有生儿育女，也许会留在夫家，如果无所出，可能又如一件货物被夫家买给别人，弃如破履。
小妾死后，即使为家族诞下了儿女，与丈夫多么恩爱，按规定，她也不能与丈夫合葬，更不能入族人的坟地，只能孤零零地独自葬在荒野郊外。
终其一生，小妾无论付出多少，她的身份和地位都不会有所提升。
“扬州瘦马”宛如遗留在明代历史上的一滴胭脂泪。
在现代，那些写“我愿为扬州瘦马，与君浪迹天涯”的人，是怎么想的？
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