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第9章 戴震的主要哲学思想（第1页）

戴震是清代着名的思想家、哲学家，其主要哲学思想可以从以下几个方面详细解读：

宇宙观

气化流行，生生不息：戴震认为宇宙的本质是

“气化流行”，即阴阳五行之气的不断运动、变化和生成。他在《孟子字义疏证》中说：“道，犹行也；气化流行，生生不息，是故谓之道。”

宇宙万物都是由气的运动变化而产生，这种运动是永恒的、不间断的，如四季更替、万物生长等自然现象，都是气的运行和变化的体现。

道器合一：戴震反对将

“道”

与

“器”（具体事物）截然分开的观点，认为

“形而上者谓之道，形而下者谓之器”

中的

“形而上”

与

“形而下”

并非是两种不同的实体，而是气在不同阶段的表现。“形而上”

的道并不是超越于具体事物之上的抽象实体，而是存在于具体的

“形而下”

的器之中，道与器是统一的，不可分割的。

认识论

认识源于经验：戴震强调认识来源于对客观世界的观察和经验。他认为人的感官是认识的基础，通过眼、耳、鼻、舌、身等感官与外界事物接触，获得感性认识。比如，人通过眼睛看到物体的形状、颜色，通过耳朵听到声音等，这些感性经验是认识的起点。

由表及里，理性思维：他认为认识不能停留在感性经验阶段，还需要通过心的思维作用，对感性材料进行分析、归纳和推理，从而把握事物的本质和规律。他说：“耳目鼻口之官接于物，而心通其则。”

强调心具有认识事物规律的能力，但这种能力的发挥离不开感官所提供的经验材料，只有将感性认识与理性思维相结合，才能获得对事物的正确认识。

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