U8小说网>万物阴阳哲学 > 七十一章 真心实意的说脚踏实地的做（第1页）
七十一章 真心实意的说脚踏实地的做（第1页）
《道德经》第七十章
常见原文为：
“吾言甚易知，甚易行。
天下莫能知，莫能行。
言有宗，事有君。
夫唯无知，是以不我知。
知我者希，则我者贵。
是以圣人被褐怀玉”。
河上公注：
“老子言，吾所言省而易知，约而易行。人恶柔弱，好刚强也。
我所言有宗祖根本，事有君臣上下，世人不知者，非我之无德，心与我反也。
夫唯世人之无知者，是我德之暗昧，不见于外，穷微极妙，故无知也。希，少也。唯达道者乃能知我，故为贵也。被褐者薄外，怀玉者厚内，匿宝藏德，不以示人也。”
王弼注：
“可不出户窥牖而知，故曰，甚易知也。无为而成，故曰甚易行也。惑于躁欲，故曰，莫之能知也。迷于荣利，故曰，莫之能行也。”
朱元璋注：“言有宗，文有首也。事有君，借物为主也。经云夫惟无知，言人不知我。知我者希，老子方贵，戏云圣人，被布袍，怀抱美玉，以其外贱内贵也。”
这一章，已知的就有三个版本，但是，版本再多，那也不是老子的意思，老子是大思想家，教育家，文学界的祖宗，所以老子想表达的意思，并不是某个人想要表达的意思。
所以咱们要想了解就只了解原版的《道德经》，别的都是绿叶。
咱们看第一句：
（吾言甚易知，甚易行）。
老子说：我以前说的都很容易能理解，也很容易能做到。
第二句：
（
天下莫能知，莫能行
）。
在这一句，“莫”可理解为“没有谁”“没有人”，表示一种否定性的泛指。整句话意思是天下没有谁能真正了用心去解，也没有谁能真正用心去践行。
“莫”在古汉语中常作无定代词，用来指代没有具体所指的人或事物，表达普遍的否定。如《诗经·小雅·采薇》“靡室靡家，猃狁之故。不遑启居，猃狁之故”中的“靡”也有类似用法，“靡室靡家”即没有家室，与“莫”的用法相近。
第三句：
（
言有宗，事有君。
）
说话要有份量，要有根据，要有信用。老话说的好，一句话，一颗钉。做事要靠谱，要脚踏实地，要实实在在。
第四句：
（
夫唯无知，是以不我知）。
这句话大致的意思是：正因为人们（或统治者）缺乏对“道”的认知，所以不理解我（老子）。
在《道德经》的语境中，老子常常以阐述“道”为核心，认为“道”是宇宙万物的根源和规律。他觉得一般人或当政者往往只注重表面的事物和世俗的价值观念，没有真正领悟“道”的深刻内涵，因此不能理解他所讲的关于“道”的思想和主张。
比如在现实社会中，人们可能过于追求功名利禄等物质层面的东西，而忽略了内在的精神修养和对自然、社会本质规律的探寻，这在老子看来就是“无知”，也正因如此，这些人难以理解老子所推崇的顺应自然、无为而治等基于“道”的理念。
第五句：
（
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