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第9章 水不光主财还能代表善（第1页）

上善若水。

水善利万物而不争，

处众人之所恶，故几于道。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。

夫唯不争，故无尤。

“上善若水”，最高境界的善行就如同水的品性一样。水善于滋润万物而不与万物相争，处在众人都厌恶的低洼之地，所以水的特性最接近于“道”。

“居善地”，居住要善于选择地方，这里可以理解为善于找到合适自己的位置，不刻意追求高位。“心善渊”，心胸要善于保持沉静，像深渊一样深沉而宽广，不被外界的纷扰所左右。“与善仁”，与人交往要善于秉持仁爱之心，真诚对待他人。“言善信”，说话要善于遵守信用，言出必行。“政善治”，为政要善于治理，以恰当的方式管理国家和社会。“事善能”，做事要善于发挥自己的才能，把事情做好。“动善时”，行动要善于把握时机，在合适的时候采取行动。

“夫唯不争，故无尤”，正因为水不与万物相争，所以不会招致怨恨和过错。这也启示人们要有像水一样的品德，不与人争名夺利，保持谦逊、平和、包容的心态，这样才能避免灾祸，达到一种和谐的境界。

这样解释对吗？对。

谁解释的呢？砖家。

他自己做到了吗？没有。

那这样解释有个球用呢？

“人家老子的意思是，无论做人，还是做事，还是说话，我都做到了，如果你要是再欺负到我头上，那对不起，二十年后你又是一个畜牲。”

这几句具体怎么理解呢。我说说，你听听。好不好，对不对，还请各位陛下给予指点。谢谢

在生活中，我们常常努力去做一个好人，以善意对待他人，认真做事，真诚说话。我们遵循着道德规范，希望能与他人和谐相处，共同营造一个美好的世界。然而，有时候善良却被人误解、利用甚至践踏。当这种情况发生时，我们的内心会感到无比的委屈和痛苦。但如果一味地忍气吞声，只会让欺负我们的人更加肆无忌惮。所以该反抗反抗。每个人都有自己的底线，一旦越过这个底线，那～对不起。你都这样对我啦，我还能顾及什么啊！不是我变坏了，而是被你逼迫的。我会让你二十年后你又是一个畜牲。

“上善若水。真正的善良好比干净无污染的水不掺杂任何杂质。”

水，作为自然界中最常见的物质之一，却蕴含着深刻的哲学道理。水的纯净、透明，象征着善良的纯粹性。真正的善良应该是无私的、毫无杂念的，就像水一样，不被外界的利益所污染。然而，对于水的含义，确实如一百个人有一百个人的理解。

有人看到水的柔软，认为善良应该是温和的，不与人争斗；有人看到水的适应性，觉得善良应该能够在不同的环境中生存，并且为他人带来益处；还有人看到水的力量，明白善良并不是软弱，当遇到不公正的事情时，也能够像洪水一样具有强大的冲击力。

“水善利万物而不争。水真的善良吗？它和人一样，不是不争，而是要看对待什么样的人。”

水的这种特性与人类的善良有着相似之处。我们常说善良的人像水一样，滋润万物而不图回报。但实际上，善良并不是盲目地对所有人都一视同仁。

当面对善良、正直的人时，你所付出的善良那是值得的。然而，当遇到邪恶、自私的人时，那就不一样啦，我会把善良先放到胳肢窝底下，拿出那高密大砍刀教他如何做人。

善良就像水一样，如果不好好利用水，不好好爱护水资源，轻者拉肚子，重者死亡，再严重点，集体中毒，再严重的，抢救无效。

水是生命之源，我们的生活离不开水。但如果我们不珍惜水资源，随意污染和浪费，那么最终受害的将是我们自己和后代子孙。

一说到水，我不禁想起了一件事。

印度的恒河水。

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