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第六章 闲时多学等机遇多听少言做圣人（第1页）

天地不仁，以万物为刍狗；

圣人不仁，以百姓为刍狗。

天地之间，其犹橐龠乎？

虚而不屈，动而愈出。

多言数穷，不如守中。

什么意思呢？好多砖家的解释都是“天地不仁，以万物为刍狗”：天地是没有偏私之爱的，对待万物就如同对待刍狗一样。刍狗是古代祭祀时用草扎成的狗，在祭祀前被重视，祭祀后就被丢弃。这里是说天地对万物没有偏爱，不会对谁特别好，也不会对谁特别坏，只是按照自然规律运行，让万物自然生长、自然消亡。

“圣人不仁，以百姓为刍狗”：圣人也应该效法天地，不存偏爱之心，对待百姓也如同对待刍狗一样。圣人治理天下不应有主观的偏爱和成见，而是要顺应自然、无为而治，让百姓自由发展。

身为一个堂堂正正的山东人，我绝对会给他竖起大拇指然后说：去你个老六吧。你这是误人子弟，怪不得老百姓都在骂你；。

你得结合老子的意思去理解，不是按照你的意思去理解。

人家老子说啦，地有道，允许万物皆可生长，有毒的，无毒的，都可以让你存活，但是你生长，你存活，你必须得有你的价值，得遵循着道。哪怕是一棵大树，一支花，一棵草，一支菌菇。一匹狼，一头猪，一只鸡。治什么病，解什么毒，不能当个废物。人也一样，老话不是说了嘛，天生我才必有用（专家例外）。

地有德，以湿润养生万物，有吸收水分的，有吸收日月精华的，有吸收潮气，有吸收毒气的。都能让其存活。也不能光任由某种植物，某种动物生长，一定要有相生相克，否则对谁来说都是不公平的。好比，草怕羊，羊怕狼，狼怕虎，虎怕武松，武松怕武大，武大怕金莲，金莲怕王婆，王婆怕隔壁吴老二。

再好比，农民怕欠收，寡妇怕小偷，村长怕被查，砖家怕砖头。

在这浩瀚的天地之间，存在着一种至高无上的法则——天道。天道运行有序，其中最为显着的便是那高悬于天空之中的太阳和月亮。它们日复一日地交替出现，形成了昼夜的轮回，从不偏私任何一物。

阳光普照大地之时，世间万物沐浴在温暖与光明之中，茁壮成长；而当夜幕降临，明月高悬，洒下银辉，又给大地带来一份宁静与生息。

然而，即便天道如此公正无私，世间仍难免会有一些灾难发生。但这些灾难并非源自天道本身，而是由人心所致。人的欲望、贪婪、自私等种种负面情绪，常常引发战争、掠夺、破坏自然等行为，从而导致天灾人祸的降临。

比如，过度砍伐森林，使得水土流失，引发洪水泛滥；肆意排放污染物，致使空气浑浊、水源污染，威胁到生物的生存环境。这些都是人类违背天道规律，最终自食恶果的表现。

因此，我们应当敬畏天道，顺应自然之道行事，克制自己的私欲，以善良、正直之心对待万物。只有这样，才能避免更多的灾难发生，让这个世界充满和谐与美好。。

天有德，什么时候刮风，什么时候下雨，什么结冻，什么时候下雪，都安排的明明白白的，你不信看看二十四节气。立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

（天地不仁，以万物为刍狗；

）

当大地，老天都不再仁慈的时候，那肯定是有原因的。这便意味着它们将会向这片广袤的土地降下种种灾祸。比如，山体滑坡，地震，洪水，雨灾。天不一定就是说的老天，地也不一定指大地，有可能是高高在上的人，和最底层的人。

（

圣人不仁，以百姓为刍狗。

）

那些高高在上、掌握着巨大权力和资源的人们，如果他们没有了仁慈之心，他们就会把底层的民众当成老实巴交的狗一样，就会肆意地进行欺负和孽待。像收割韭菜一样掠夺底层人民的财富和劳动成果。

如果哪天最底层的人不仁慈了，那有可能就是被逼迫的。就会用自己方式去解决问题。可能在走投无路的时候送对方上路。

天和地之间，是互相的，谁也离不开谁。好比君臣，能互相探讨。好比朋友，能互相帮助。好比夫妻，能互相照顾。好比爸妈，上半生你养我长大，下半生我养你到老。好比兄弟，互相搀扶，共同成家立业。好比老板，我帮你工作，你给我报酬。只要是互相的，天地之间就充满着生生不息的力量，源源不断的能量，这种力量和能量是无穷无尽的，就像风箱一拉一推就会不断有风产生。只有互相就会越来越好。

可不能是，风给了火力量，火却烧开了水，烧毁了树。借别人的力量去伤害别人。

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