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《道德经》

第六十八章

原文：

“善为士者，不武；

善战者，不怒；

善胜敌者，不与；

善用人者，为之下。

是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极”。

大概意思

善为士者，不武：善于做将帅的人，不崇尚武力。真正有智慧的将帅不会单纯依靠武力来解决问题，而是以道为根本，注重德行和谋略。

善战者，不怒：善于打仗的人，不会轻易被敌人激怒。在战争中，保持冷静和理智才能准确判断局势，制定出正确的战略战术，不被情绪左右。

善胜敌者，不与：善于战胜敌人的人，不会与敌人正面争斗。强调要通过巧妙的策略和方法，不与敌人在正面直接冲突消耗，以最小的代价取得胜利。

善用人者，为之下：善于用人的人，对人谦下。领导者只有以谦虚的态度对待他人，才能赢得人心，使人才为自己所用，充分发挥他们的才能。

是谓不争之德：这就叫做不争的德行。不武、不怒、不与、为之下，都体现了一种不与人争的高尚品德，这种品德是符合道的。

是谓用人之力：这叫做善于使用人的力量。能够做到不武、不怒、不与、为之下，就能调动他人的积极性和创造力，凝聚众人的力量。

是谓配天古之极：这叫做配合自然之道，是古代德的标准。这种不争之德和用人之力的做法，是符合自然规律的，是自古以来最高的道德准则。

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《道德经》第六十八章

原文为：

“善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。

是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极也。”

善为士者不武：

所隐喻的意思：

个人修养层面：隐喻着真正有修养和智慧的人，不会依靠武力或强硬手段来彰显自己。他们明白武力只能解决一时问题，而以温和、谦逊、包容的态度对待他人，更能赢得尊重与信任，实现内心的平和与安宁，是一种更高境界的修为。

社会治理层面：对管理者或领导者而言，意味着善于治理的人不会单纯依靠武力或强制手段来管理社会。苛政和暴力镇压可能带来一时的服从，但无法赢得民心，难以实现社会的长治久安。只有以“德”服人，推行仁政，关注民众的需求，才能使社会和谐稳定。

军事战略层面：在军事领域，隐喻着优秀的将领不崇尚武力，不盲目发动战争。战争是不得已的手段，过度依赖武力会带来巨大的破坏和损失。真正的军事家会运用智慧和谋略，以最小的代价取得胜利，追求“不战而屈人之兵”的最高境界，体现了对生命的尊重和对和平的向往。

善战者不怒：

所隐喻的意思：

情绪管理层面

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