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第13章 抛去三千烦恼丝留下净土一颗心（第1页）

《道德经》第十二章的内容为：

五色令人目盲；

五音令人耳聋；

五味令人口爽；

驰骋畋猎，令人心发狂；

难得之货，令人行妨。

是以圣人为腹不为目，

故去彼取此。

叫兽的解释

这段话的意思是：缤纷的色彩使人眼花缭乱；动听的音乐使人耳朵变聋；丰盛的食物使人胃口败坏；纵情狩猎使人身心疯狂，迷失自我，丧失本性；稀有珍贵的物品使人行为不轨。因此有道的人只求饱腹而不求目眩，应抛弃物欲的诱惑，重视内在的满足。

老子在这一章告诫人们，过多地追求外在的声色犬马、金玉珠宝等物质享受，会对人产生极大的感官刺激和心理诱惑，导致人丧失本性、行为不端。他认为圣人应当只求温饱生存，而不被外在的欲望和诱惑所左右，保持简单知足和自我真我的生活品质。

其中，“五色令人目盲”中“五色”指青、赤、白、黑、黄。“目盲”比喻眼花缭乱。

“五音令人耳聋”里“五音”指宫、商、角、徵、羽。“耳聋”表示难辨声音。

“五味令人口爽”的“五味”指辛、酸、苦、咸、甘，泛指多种味道和精美的食品，“爽”指损伤，“口爽”即不知滋味；“驰骋畋猎，令人心发狂”的“驰骋”指骑马奔驰，“畋猎”意为打猎，“狂”表示放荡、恣意、凶猛、急躁；“难得之货，令人行妨”里“妨”指伤害，指行为败坏，去善为恶。“是以圣人为腹不为目”中“是以”表示因此，“为腹”是为了填饱肚子，“不为目”指不为了眼睛的赏心悦目，代称色、音、味、田猎、财货等诸多欲望和诱惑。“去彼取此”则是舍弃奢侈的生活，选择简单的生活。

这一章强调了要节制欲望，不过度追求物质享受，返璞归真，保持内心的平静和满足。它提醒人们要认识到物欲横流的危害，学会约束自己的欲望，避免陷入无尽的欲望追求中。对于常人来说，节制欲望能使生活更加安宁自在；对于统治者而言，节制欲望则更为重要。历史上也有许多事例表明，有道德约束、懂得节制欲望的家族往往能够繁荣昌盛，而放纵欲望、没有约束的家族则可能走向衰败。

在当今社会，面对各种物质和名利的诱惑，人们同样需要领悟老子的智慧，不过分贪恋外在的繁华，注重内心的修养和精神的富足，以实现更加平和、有意义的人生。当然，这并不意味着完全摒弃物质追求，而是要在适当满足生活需求的基础上，不过度纵欲，保持内心的平衡与淡定。

这是它们的解释，我也有我自己的见解。

1：五色就真的只是说五种颜色吗？那肯定不是，它们对五色的解释是按五行对应的五方位，但是你要是仔细一分析，好像不是单单说的五行五方位，别说五种颜色啦，就是五十种颜色，也不会让人目盲啊！此处的五色而是复杂的人心。

一是偏见的眼色。

二是在社会上被瞧不起的眼色。

三是在职场上想要拿捏人的眼色。

四是领导对下属想入非非的眼色。

五是在酒局客人高高在上让人为难的眼色。

各种各样的眼色，或嫉妒、或怨恨、或轻蔑，如同一把把锋利的刀子，割得你遍体鳞伤；又如同一座座沉重的大山，压得你喘不过气来。你不得不小心翼翼地应对着周围的一切，生怕一个不小心就会招来更多的麻烦和伤害。或者错失了良好的机会和美好的前程。

我看有个视频，一个男人在酒桌上被人用酒泼了好几次，为了家人，为了生活，为了自己将要面对的未来，还是保持着那份真诚的微笑。谁又不是如此呢！

每一步都走得心惊胆颤，每一句话都说得小心翼翼，仿佛整个世界都充满了为难和挑战。

各种各样的勾心斗角，如同一场场残酷的战争，让人身心俱疲。你看着那些虚伪的笑容背后隐藏着的阴谋和算计，感受着那些温暖的话语中包裹着的冷漠和无情，心中不禁涌起一股寒意。这就是现实吗？这就是人与人之间的关系吗？

你感到自己的心像被冰封一样寒冷吗，你对这个世界充满了失望和无奈。但是人生的一‘道’路还是要走下去。难道人生的每一步都是在修行吗？！

五音也不可能让人耳聋，古代有五音，现在有七律，哪一个音符不都能让人陶醉吗？更何况组合在一起呢？这里的意思必须要结合以前的意思，五音是五种声音。

一是爸妈的攀比声。

二是先生的捧高踩低声。

三是别人的背后冤枉谩骂声。

四是家庭的没有硝烟的战火声。

五是亲戚朋友的打击声。

哪一种声音都足以让人崩溃，别说聋啦，想死的心都有啊！

（

五味令人口爽；

）

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