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第22章 地球是圆的道也是圆的（第2页）

再看第二句。

（道之为物，惟恍惟惚。

）

你如果把道形容成物体，可你又看不见它，但是大自然里到处都是，就是让人难以用肉眼去发现，更无法伸手触及其实质。那得用心去看，用心去感触，用心去体会，去寻找。能学到的东西都是知识，道必须得去悟。然而，尽管它如此虚无缥缈、不可捉摸，但却又无时无刻不在影响着世间万物的运行和变化。

（

惚兮恍兮，其中有象；）

老子又说，道虽然像物，你看不见摸不着，但是，当你领悟到以后，你的心中就会有一个你自己认为的形状。也可能是松树，也可能是牡丹，也可能是白云，也可能是风。也可能是远处的山。

（

恍兮惚兮，其中有物。）

这一句与上面的两句之间存在着一种相互转换、彼此呼应的奇妙关系。不知道大家见没见过那种神奇而又充满哲理的阴阳太极图呢？没错，正是那个由黑色与白色相互交织而成的图案！它宛如宇宙间最神秘的密码，蕴含着无尽的奥秘和深邃的智慧。黑中有白，白中有黑，两者既对立又统一，完美地诠释了世间万物相生相克、相辅相成的规律。当我们凝视着这个简单却又复杂的图形时，仿佛能够感受到一股无形的力量在其中流淌，引导着我们去探索那些隐藏在表象之下的真相。

〔

道之为物，惟恍惟惚。

惚兮恍兮，其中有象；

恍兮惚兮，其中有物。〕

老子既然这样写，肯定是有他的想法和感悟。老子这样写的目的有两个层次的意思，字面意思上文已经给出了解释。第二层意思就是告诉后人：虽然我们无法用肉眼直接看到“道”的存在，但“道”却无时无刻不在注视着我们。将我们的一举一动都尽收眼底。老话说的好：“人在做，天在看；抬头三尺有神灵。”这句话深刻地表达了这种理念。天道有轮回，苍天饶过谁。

就好比当时的一个现状，老子要传播大道，一种自我保护和分清好坏，邪恶的道。而有些人却想方设法阻止，阻止传播大‘道’，（因为这样的道对它们来说是具有威胁的，）。

平凡的百姓无法认清压迫，看清事实，百姓无法认清压迫看清事实，就会被它们一直压迫无法看到那更大更真实的世界，也就无法超越现实的自己，就会一直被蒙在鼓里，超越不了自己，就无法走出贫困，也就一直是贫民老百姓，也就辈辈被压迫，统治者大都是世

袭制，在它们眼里，百姓也必须是辈辈都是百姓。这就是现实，老子知道的事实，想去改变但又无法改变的现实。

老子虽然写出来就像打太极，但是完全诠释了人性，现在的人性不就是像打太极吗？有了责任我推给你，你推给他，推来推去最后推给了一个不知道从哪里找来的临时工。哪哪都有临时工，可是最后得了嘉奖的那都是正式工。

清朝时期无论做什么都是以罚钱为目的，本来不合法的，不合规的，哎，交了钱就合法了，就合规啦，那反过来想，到底合不合规呢？那就看衙门人员的态度啦。

芸芸众生辛辛苦苦的目的就是为了挣钱，挣钱的目的就是为了养家，可是这偏偏成了芸芸众生的弱点，一个致命的弱点。那些禽兽偏偏就利用芸芸众生的这个弱点，拖家带口，不敢反抗的弱点，往死里挤兑啊！！哎，这该死的清朝啊。

（

窈兮冥兮，其中有精；

其精甚真，其中有信。

）

这就是老子给我们的受欺负后解决方法，其中蕴含着深刻的智慧。当我们受了欺负，应当如何应对呢？这里面大有讲究。“窈”，有美好之意，“窈窕淑女，君子好逑”嘛。当遭遇欺负时，首先要尝试以温和、友善的言语来应对。用几句好听的话去缓和局势。这是一种先礼后兵的策略，展现出我们的大度与涵养。因为很多时候，冲突可能只是源于误解，通过这种温和的方式，或许能化解矛盾，避免事态进一步恶化。

然而，倘若对方并不领情，对我们的善意置若罔闻，局势依然紧张且无法缓和，那此时就不能再一味退让。我们需要放下心中的负担，放下那些牵挂。这里并不是鼓励大家盲目地使用暴力，而是要有扞卫自身尊严和权益的勇气。当对方的行为严重威胁到我们的生存和尊严时，我们要敢于采取行动，让其为自己的恶行付出代价，或者直接送它去见牛头马面。毕竟，如果对方不给我们活路，我们就送它上路，适当，正确的反击是必要的。

通过这样的方式，从长远来看，那些惯于欺负他人的势力就会逐渐认识到事情的严重性。他们会意识到芸芸众生不是可以随意欺凌的对象，从而慢慢对芸芸众生产生畏惧。随着这种畏惧的加深，他们会开始反思自己的行为，进而对芸芸众生讲真话、办实事。长此以往，芸芸众生在他们心中便会树立起威信，整个生存环境也会朝着更加公平、公正的方向发展，这才是从根本上解决受欺负问题的有效途径，也是老子思想在这种情境下给我们的深刻启示。

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