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第二十六章 万变不离其宗说的就是这个道理（第1页）

道德经

第二十五章原文：

有物混成，先天地生。

寂兮寥兮，独立而不改，

周行而不殆，可以为天下母。

吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。

大曰逝，逝曰远，远曰反。

故道大，天大，地大，人亦大。

域中有四大，而人居其一焉。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

对“道”的描述

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道的先在性与特性：有一个浑然一体的东西，在天地形成之前就存在了。它寂静无声又空虚无形，独立长存且永不改变，循环运行而永不停息，它可以说是天下万物的母体。

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道的名与特性的关系：老子说不知其名，勉强给它取个字叫“道”，再勉强给它取个名叫“大”。广大无边就会运行不息，运行不息就会伸展遥远，伸展遥远最终又返回本原。

人与道及其他的关系

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域中四大：老子认为道大，天大，地大，人也大。宇宙间有这四大，而人是其中之一

。

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法的秩序：人要取法于地，地取法于天，天取法于道，而道纯任自然。这里的“法”有遵循、效法之意，强调了人、地、天、道之间层层递进的依存与效法关系，最终归结于自然，凸显出顺应自然规律的重要性。

此章是对“道”的一个重要阐述，意在让人们理解“道”的根本性、广大性以及人在宇宙中的位置和应遵循的原则。

以前吧，老子讲的都是通俗易懂。这一章可不得了啊。升级啦，这不就是人生嘛，从易到难，从简到繁。这一章用文字没法形容。没法解释也得解释啊，总得有个说道吧。上边解释的，你们要是能看懂，你们就再看看，反正我是不看。我之所以写出来我要写的，就是拿来做个对比。聊这一章，得把心态放平，不急不躁，静下心来，才能领悟其中的精髓。

第一句，（

有物混成，先天地生。）字面意思是，有一种物体或者东西，在天地形成之前就有啦。但是反过来想，没有天没有地，更没有生物，植物，怎么可能会先有它呢？这就好比闭门造车。车并不一定就是指车，也许是指别的东西。假如把混沌的宇宙形容成一间房子，从外边看好像什么都没有发生，但是屋里有个老人和一个中年正全神贯注的酝酿，研究，制作策划一个东西，至于是什么呢？不知道。制作好后，他们便打开了门，也就相当于盘古用炼化的开天神斧劈开了天地。清气上升浊气下沉。从此就有了地球。老人就是盘古，中年就是鸿钧老祖。盘古由于用力过猛累躺下啦，咋办呢，那就鸿钧老祖顶上呗。鸿钧老祖一气化三清开始把他和盘古研究的成果继续传授给一代又一代。

咱这里要交代清楚一件事情，在远古鸿蒙之际，天地宇宙还处于一片混沌玄冥之中，无分彼此，无形无象。幸有盘古大神，以其无神力，持炼化而成的开天神斧，奋力一挥，才将这混沌的天地决然分开。此等创世之举，可谓惊天动地，由于盘古大神因用力过度而倒下了。

盘古虽逝，但其身躯却化为世间万物。他的左眼，澄澈明亮，缓缓升上天空，化为那清冷幽静的月亮，在夜幕中洒下柔和银辉；右眼则炽热浓烈，幻化成光芒万丈的太阳，于白昼给予世间光明与温暖。他的毛发，洋洋洒洒飘落大地，瞬间生根发芽，化为广袤无垠的树木草地，让大地披上了翠绿的盛装，充满生机与活力。那血管之中奔腾的热血，潺潺流淌，汇聚成了地球上纵横交错的小溪河流，润泽着每一寸土地。而他那巍峨的脊椎，傲然挺立，最终化为连绵起伏的山脉，如巨龙蜿蜒盘踞，彰显着大地的雄浑与壮阔。如此一来，地球上的所有自然环境，皆可视作盘古大神的身躯所化，他以自己的生命铸就了这一方神奇的世界。所以说，阳光所照，皆为华夏。

后来女娲娘娘练就三百六十六块七彩神石补完天后在子母河边休息，突发灵感，便从子母河岸边取来柔软湿润的泥巴。全神贯注地揉捏着每一块泥巴，半天功夫一个个人形在她的巧手下逐渐成形，终于，当最后一个泥人完成时，女娲娘娘轻轻吹了一口气，这些泥人们纷纷活动起来，他们栩栩如生，泥人们就一个个成了真人，然后拥有自己的灵魂。从此，人类正式诞生于世间，后来鸿钧老祖发现人类虽然已经诞生，但尚缺乏知识和思考能力。于是，他派遣自己的徒弟以及徒孙们前往人间，将各种深奥的思想和哲理传授给人类。

这些徒弟和徒孙们不辞辛劳，陆陆续续转世下凡，耐心地向万物讲解宇宙的奥秘、道德的准则以及生存的技巧。随着时间的推移，世间的生灵们逐渐领悟到了智慧的真谛，开始学会用理性去思考问题，用心灵去感受美好。成为这片土地上最具创造力和智慧的生物之一。就这样，文明的火种在华夏大地上熊熊燃起，越烧越旺。人类凭借着自身的努力和智慧，不断探索未知领域，创造出辉煌灿烂的文化和科技成果。而那些受到教诲的动物们，也变得越来越聪明伶俐，与人类和谐共处。

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