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六十四章 低调做人高调做事（第1页）

《道德经》

第六十三章

原文

为无为，事无事，味无味。

大小多少，报怨以德。

图难于其易，为大于其细；

天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。

是以圣人犹难之，故终无难矣

。

译文：以无为的态度去有所作为，以不滋事的方法去处理事物，以恬淡无味当作有味。不管是大是小、是多是少，都用德来报答怨恨。解决难题要从容易处入手，实现远大要从细微处开始。天下的难事，必定从容易的事做起；天下的大事，必定从细微的事做起。所以有道的圣人始终不做大事，反而能成就伟大。轻易许下的诺言必然缺乏信用，把事情看得太容易必然会遭遇很多困难。因此，圣人总是把事情看得艰难，所以最终就没有困难了。

直接进入正题吧。

第一句：

（为无为，事无事，味无味）。

字面意思，

为无为：第一个“为”是指行为、作为，第二个“无为”指顺应自然、不刻意去干预。意思是不要刻意强调自己的行为，当然说的是好的行为，用自己平和的心态去做有意义的事，要不违背自然规律和事物的本性，让事物按照自身的规律自然发展。

说几个有关这一句的历史典故吧。

尧帝让天下于许由

在远古的华夏大地，尧帝以其贤明仁爱闻名于世，将天下治理得井井有条。彼时，尧帝听闻许由贤能非凡，德行高洁，对其赞誉有加。在尧帝眼中，许由有着超凡的智慧与品德，若由他来承接天下，定能延续太平盛世，让百姓尽享福祉。

于是，尧帝怀着满腔的诚意，亲自前往拜访许由。见到许由后，尧帝恳切地说道：“日月已然升起，而烛火却还不熄灭，要与日月比光辉，这不是很难吗？先生如此贤能，若能治理天下，必定能让万民安乐，还望先生应允。”尧帝言辞之中，满是对许由的敬重与期待。

然而，许由却婉拒了这份旁人梦寐以求的尊荣。他平静地回应尧帝：“您治理天下，已然让百姓安居乐业。我若取而代之，难道是为了徒有其名吗？名不过是实的附属品，我又怎会为了这虚幻的名声而陷入繁琐的事务之中？”许由继续道，“我在山林之间，日出而作，日落而息，渴饮清泉，饥食山果，顺应自然的节奏生活，逍遥自在，无拘无束。治理天下这般繁杂之事，只会扰乱我内心的宁静，违背我自在生活的本性。”

许由这番话，正体现了道家“为无为”的思想。他不被功名利禄所诱惑，深知顺应自然、遵循内心的重要性。不强行去做那些不符合自己本性和自然规律的事情，保持着内心的纯净与生活的质朴，这种超脱世俗的境界，千百年来为人们所传颂。

曹参治齐

话说当年，曹参受命于齐王，担任齐国丞相一职。他深知治国理政之道不可轻率行事，故而毅然决定采用那古老而深邃的黄老之术。

曹参上任后，并未急于大刀阔斧地改革前任所制定的政策与制度。相反，他选择尊重并延续这些既有的方略，因为他明白，随意变更可能会给百姓带来不必要的困扰与混乱。于是乎，齐国的百姓们得以继续按照他们熟悉且习惯的方式去生活和从事生产活动。

曹参秉持着“无为而治”的理念，从不刻意去推行那些看似新颖却未必适合国情的举措。他坚信，过度干预往往只会扰乱民心，破坏社会原本的秩序与和谐。正因如此，齐国在他的治理下呈现出一片安宁祥和的景象。

社会安定有序，百姓们安居乐业，家家户户都过上了富足的日子。田间地头，麦浪滚滚；集市街巷，热闹非凡。人们各司其职，各尽其能，整个国家宛如一部运转顺畅的巨大机器。

这便是“事无事”在政治治理方面的绝佳体现——不主动生事，不肆意扰民，而是顺应事物的自然发展规律，让一切自然而然地走向繁荣昌盛。曹参以其睿智与沉稳，成就了一段佳话，也为后世留下了宝贵的治国经验。

颜回的生活态度

颜回，这位孔夫子的得意门生，过着极其简朴的生活。每日仅以一箪粗饭果腹，用一瓢清水解渴，居住在那简陋狭窄的小巷之中。这样贫苦的日子，对于大多数人来说简直难以忍受，忧愁苦闷会如影随形。然而，颜回却截然不同，他并未因这般清苦而改变自己内心的愉悦与满足。

颜回所展现出的这种境界，实在令人钦佩不已。他似乎完全超脱了对物质享受的执着追求，能够在平淡如水的生活里悠然自得地安享那份宁静与快乐。这种从平凡、朴素的日常中体悟到生活真正滋味的能力，无疑可被视为“味无味”的一种典型体现。

所谓“味无味”，并非意味着要摒弃一切感官体验或对外界事物毫无兴趣，而是倡导人们不要过度刻意去追逐那些表面浮华、短暂易逝的外在刺激和享受。相反，应当学会静下心来，在看似平淡无奇的生活细节中细细品味其中蕴含的深刻哲理和人生真谛。

正如颜回一般，尽管身处陋室简巷，但他那颗纯净的心却能敏锐地捕捉到生活中的点滴美好，并将这些细微之处化作滋养心灵的养分。于他而言，每一口简单的饭菜都饱含着生命的温度；每一瓢清澈的水都映照出人性的光辉。正是通过这种方式，颜回得以在平淡之中领悟到生活的本质，感受到真正属于自己的幸福源泉。

第二句：

（大小多少，报怨以德）。

基本含义

大小多少：有多种解释，一种观点认为是说事物的大小、多少是相对的概念，大可以化小，多可以变少，体现了一种辩证的思维方式。也有说法认为“大”“多”指的是大的事情、多的问题，“小”“少”则指将大事化小、难事化易，把复杂的问题简单化处理。

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