U8小说网>万物生阴阳阴阳存于万物 > 七十二章 三人行必有我师（第1页）
七十二章 三人行必有我师（第1页）
《道德经》第七十一章
知不知，上；
不知知，病。
夫唯病病，是以不病。
圣人不病，以其病病，是以不病。”
其含义大致是：知道自己还有所不知，这是很高明的；不知道却自以为知道，这就是一种弊病。只有把弊病当作弊病来对待，才不会有弊病。圣人没有弊病，是因为他把弊病当作弊病来对待，所以才没有弊病。
这一章主要是在强调一种对待知识和自身认知的态度，倡导人们要有自知之明，保持谦逊，承认自己的知识和认知是有限的，不要不懂装懂。只有正视自己的不足和无知，不断学习和反思，才能不断进步，避免犯错和出现问题。同时也从侧面反映出圣人之所以为圣，就在于他们能够清醒地认识到自己的不足，并积极改正，从而不断完善自我。
这一章老子突然为什么话风就突然变了呢？我感觉应该有两个原因。
第一，老子感觉自己想要说的，已经说的够多了，想要传留一些别的东西。第二就是，后人给改的完全变了原来的意思。
具体老子的原稿，原文是怎么个内容，至今为止也没有出土，或者公开，那咱们就只能解释和理解通行版的啦。
第一句：（
“知不知，上）。
基本含义
“知不知”字面意思可以理解为能认识到自己，还有很多自己不知道的。东西或者事。“上”表示一种上等、高明的境界或状态。整句话是说，能够意识到自己还有很多不知道的知识和道理，这是一种很高明的认知状态。
隐喻意义
对个人修养的启示：它提醒人们要保持谦逊的态度，认识到知识是无穷无尽的，无论自己已经掌握了多少，都还有更多未知等待探索。如孔子“三人行，必有我师焉”，就是这种态度的体现，不骄傲自满，才能不断学习进步。
对求知过程的指引：在追求真理和知识的道路上，只有承认自己的无知，才能有动力去不断求知。像苏格拉底常说“我只知道一件事情，就是我一无所知”，这种对“不知”的清醒认知，促使他不断探索哲学问题。
对领导和治理的启发：从管理者角度，领导者若能明白自己不可能知晓所有事情，就会善于倾听他人意见，广纳贤才，使决策更科学合理，避免独断专行带来的失误。
第二句：（
不知知，病。
）
“不知知，病”的意思是：不知道却自以为知道，这就是弊病。
其含义主要体现在以下几个方面：
认知层面：指出了一种错误的认知状态，即缺乏对自身知识储备的正确判断，处于无知却不自知的盲目状态，这会阻碍个人对真理和知识的追求，使人无法发现自己的不足，进而难以进步。
行为层面：这种自以为是的认知往往会导致错误的行为。因为在错误认知的指导下，人们可能会做出不恰当的决策、采取不合理的行动，从而引发各种问题和不良后果。
社会层面：在人际交往和社会活动中，“不知知”的人可能会刚愎自用，不尊重他人意见和建议，影响团队协作和社会和谐。从更广泛的社会角度看，这种现象如果普遍存在，会阻碍社会的知识传播和文化进步。
第三句：
（
“夫唯病病，是以不病”
）
字面含义
“夫唯”表示“正因为”，“病病”中第一个“病”是动词，意为“把……当作病”“担忧、忧虑”，第二个“病”是名词，指“弊病、缺点”。整句话意思是：正因为把这种弊病（不知知）当作一种病来对待，所以才不会有这样的弊病。
引申含义
自我认知与修正：强调人要有自省意识，能意识到自己认知上“不知知”的问题，并将其视为需要改正的毛病，主动反思和纠正，才能不断完善自我认知，避免陷入无知却自以为是的错误状态。
个人成长与进步：在学习和生活中，只有正视自己的不足和错误，有改正的意愿和行动，才能不断提升自己，实现成长和进步。如学习中发现知识漏洞并努力弥补，就是“病病”的表现，能让人不断提升知识水平。
智慧与修养的体现：从更高层面看，这体现了一种人生智慧和修养。有智慧的人不会掩饰自己的无知或错误，而是勇敢面对并积极改正，这样才能保持清醒的头脑，不被虚假的认知所蒙蔽，达到“不病”的良好状态。
第四句：
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