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七十九章 水柔能克刚谦卑成大事（第1页）

《道德经》第七十八章

常见版本

主要有传世版本和马王堆帛书本，

传世版本

原文：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：“受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。”正言若反。

啥意思呢？：天下万物中，没有什么比水更柔弱了。然而对付坚强的东西，没有什么能胜过水，因为没有什么能改变它的柔弱。弱能胜强，柔能胜刚，天下人没有不知道的，却没有能实行的。所以圣人说：“承担国家的屈辱，才是国家的君主；承担国家的祸难，才是天下的君王。”正面的话听起来像是反话。

注解：“易”意为代替；“垢”指污垢、耻辱；“不祥”指灾难、祸害。

马王堆帛书本

原文：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜也，以其无以易之也。柔之胜刚，弱之胜强，天下莫弗知也，而莫能行也。故圣人之言云，曰：受邦之垢，是谓社稷之主。受邦之不祥，是为天下之王。正言若反。

译文：天下没有比水更柔弱的，但是攻克坚强的东西却没有谁能胜过它，因为它的柔弱没有什么能够改变。柔能战胜刚，弱能战胜强，天下没有人不知道这个道理，但是却没有谁能做得到。所以圣人说：能够承担国家的屈辱，才可以说是国家的君主；能够承担国家的不祥，才可以说是天下的君王。正面的话听起来像是反话。

注解：与传世版本基本一致，“邦”在传世本中多作“国”，在古代二者意思相近，都可指国家。

我记得《道德经》里也有一章说的是水。

例如：

第八章：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

两处所表达的意思却是不同。那这一章怎么理解呢？

第一句：

（

天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜也，以其无以易之也。）

啥意思呢？

意思是：在这世间万象之中，天下没有比水更为柔弱的事物了。水，形态无形，随物赋形，倒入杯中则成杯状，注入瓶里便为瓶样，轻柔流淌，似乎毫无刚强之气，甚至可以任人捧起、挥洒。

然而，令人惊叹的是，在攻克坚强之物的力量上，却没有什么能够胜过水。那坚硬的巨石，本是巍峨刚强的象征，可在水日复一日、年复一年的冲击下，也会被磨去棱角，被侵蚀出千奇百怪的形状，甚至被水滴穿透，形成一个个独特的孔洞。

水为何拥有如此强大的力量？究其根本，是因为没有什么可以改变它柔弱的本性从而让它变得刚强。它从不以硬碰硬，而是凭借着自身的韧性与持久，以柔的方式去应对一切。正是这种始终坚守的柔弱特性，赋予了水无尽的能量，使其在漫长的时间里，实现了看似不可能的突破，成为了自然界中以柔克刚的典范

。

这句话深刻体现了老子所倡导的以柔克刚思想。水，在人们的认知里，是最为柔弱的物质，它没有固定形状，总是温顺地流淌、汇聚。但水却有着惊人的力量，水滴石穿就是最好的例证。

水还懂得顺势而为，不与阻碍它的事物正面抗衡。遇到巨石阻拦，它便轻巧地绕开，顺着地势蜿蜒前行，在这一过程中，它积蓄力量，寻找机会。正因如此，水在面对各种坚硬的事物时，总能以独特的方式展现强大力量。这足以说明，柔弱并非软弱无力，它往往比刚强更具韧性和持久性，能够在悄无声息中达成目标，实现自身价值

。

所以说我们做人就要像水一样。不仅要懂得‘善于’。更要懂得避让。

第二句：

（

柔之胜刚，弱之胜强，天下莫弗知也，而莫能行也

）。

这句的意思是：柔能战胜刚，弱能战胜强，天下没有人不知道这个道理，但是却没有人能真正去领悟和践行它。

老子在此处是通过对自然和社会现象的观察与思考，强调了一种看似违背常理却又蕴含深刻哲理的观点。在现实中，人们往往崇尚刚强、强大的力量，而忽视了柔弱、弱小中所蕴含的潜力。老子认为，像水一样的柔弱之物，凭借其坚韧、持久、顺势等特性，最终能战胜看似强大、坚硬的事物。然而，尽管大家都明白这个道理，但在实际行动中，人们却很难做到以柔克刚、以弱胜强，难以摆脱对刚强力量的依赖和追求，不能真正运用这种智慧去处理问题、应对生活。

好比黄帝战蚩尤：

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