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第20章 歌声(第2页)

武士叫达漫,英伟凶顽,粗暴残忍,很小就杀死过几头狼。他左颊有一道很深的伤疤,据说是打猎时遇上狼王,刀砍折了,别无武器,便用牙去死死咬住狼颈子,咬出满口狼血,狼王拼命挣扎,利爪抓裂了他的脸,却也被他活活咬死。

达漫十八岁时已经是西域威名赫赫的勇士,他脸上有种极傲慢、又极卑下的神气,眼睛忽明忽暗,犹如鬼火。

可汗夸赞他悍如头狼,要他当狼牙附离们的统领。

突厥人崇拜日出,可汗清晨去热海边打猎要敬拜朝阳,大帐向东方敞开,也是为了迎接日出。

牙帐外摆着战鼓、大纛。帐内有一个金台,右首雕成骆驼,左首雕成绵羊。前方是两只孔雀椅,嵌满宝石,金碧交织。

可汗弃马入帐,与可敦在孔雀椅上坐下。

所有部落首领进帐后全部跪下,将头低埋在双手之间。

其余的人跪在四周,众人一起拜颂,半唱半念:“向东方,向日出之方向;向南方,向日中之方向;向西方,向日落之方向;向北方,向半夜之方向——在此范围内之一切民众,莫不悉用王命,悉听王言!”

汗庭礼仪虽然不比中原皇廷朝仪三呼舞拜,却也庄严尊贵。

可汗威仪不可逼视。

在突厥人的世界里,上有光明之国,下有黑暗之地,其间都属可汗统辖。

自贞观年间始,西突厥势力强盛,正式分为十部。

这十个部落,又分左右两厢。东面五部落为左厢,又称五咄陆,唐人曾在其地域设置昆陵都护府以统辖;西面五部落为右厢,又称五弩失毕,唐人曾设置蒙池都护府。

部落首领是可汗之下最有权势的突厥贵族,也被称为“杀”。可汗赐给每个部落首领一支金箭。汗庭的王座之后也挂了十支金箭,类似唐人的符令,用来征召首领、传递命令,意思是“凡有征召,如箭之疾”。

此时汗庭之中,除了右厢的苏禄、伏念、夷男之外,还有左厢的歌楞、斛瑟罗、忠节、婆实。“十杀”之一的李遮匐拥兵数万,在怛罗斯东北方独立盘踞,与阿史那都支只有名义上的君臣关系。几天前可汗送金箭到他帐中,他便派了他的弟弟染干来到汗庭,商议如何对付唐人。

阿史那都支同其他草原人一样,将中原帝国称为“桃花石”帝国,这是由北魏“拓跋氏”的源流而来。

他知道中原遥远辽阔,在他的处木昆部落最初崛起时,他必须对天子称臣,然而等他成为了可汗,中原天子再给突厥君主送“皇帝天可汗”的玺书,就深深刺痛了他。

苏禄告诉他,百年以前,中原皇帝还在争抢着要娶可汗之女,以获取突厥人支持。就在几十年前,唐人的高祖皇帝刚刚起兵时,也对突厥可汗南面称臣。更古老的时候,皇帝们献上玉帛粮食,只求可汗不要攻打边境。可是到了前朝隋文帝时,汉人靠着奸智离间各部落首领,使突厥各部落分裂。突厥人本就远远少于中原人,陷于四分五裂、自相残杀,衰弱得奄奄一息。

可汗一统十部落,惩罚妄图反叛者,才能恢复曾经的荣光。

阿史那都支成为可汗之后,想要的从不只是统治西域一隅。他想成为整个草原的主人,这个宏伟壮大的梦想永远在他心胸。而他也明白,想要使所有部落听令,遵奉可汗,至少要做到两件事。

第一,游牧生活极其危险,一旦遇上大雪、旱灾,牲畜大量死亡,各部落会陷于饥荒。康姓与米姓的胡商能为可汗购买铁矿、硇砂,这只是小事。他们能从西方的撒马尔罕、布哈拉等地购买大批的粮食,让他的部落不必受制于天气生存,这极其重要。而等到十部落的突厥人饿得眼睛发绿,只要他为顺从于他的首领输粮,就能令各部落感恩戴德。

第二,必须不断地战胜敌人,草原人不会把柔弱者视为君主。唯有劫掠城市、乡野,打败一切妄图与他争夺西域的势力,尤其是唐人,才能令人恐惧与敬畏。

突厥人应该有一个统一的帝国,积聚数百万人口,坐拥最强的骑兵,占有整个北境。没有东、西突厥之分,没有左、右两厢之分,甚至没有什么九姓铁勒、薛延陀的分别。所有草原上的人,都只应听命于一个可汗。

在首领们的颂歌声中,阿史那都支有醺然之感。他想使这宏愿成为所有突厥人的信仰,他坚信困厄会过去,他的汗庭会越发金光灿灿。

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