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第52章 一到杭州遍地朋友（第2页）

前宰相吕蒙正之孙、河南洛阳人吕仲甫（字穆仲）时为杭州教官，后任观察推官。

济州巨野（今属山东巨野县）人晁端友（字君成）为新城（今富阳新登镇）县令，多有善政。端友同志擅长诗词，在新城时，邑中胜迹，多有他老哥的题咏，此人与苏轼志同道合，极为友善。

老晁这个人，我们也许不太熟悉。但是提起他的儿子晁补之却是个较为知名的人物，其为“苏门四学士”（另有黄庭坚、秦观、张耒）之一，小晁此后曾任吏部员外郎、礼部郎中，有着当时顶配的手艺：工书画，能诗词，善属文。

十七岁那年，父亲到杭州做官，小晁也随同前往，于是他荟萃了钱塘山川风景人物的秀丽，写成了《七述》一书，被父亲带去面见杭州的“二把手”——通判苏轼。

苏轼原先对此地风物也想有所感赋，读了小晁的《七述》后，也学着李太白面对崔灏《黄鹤楼》诗的境况——不由得赞叹道：我可以搁笔了！

苏轼称赞小晁的文章写得博雅隽永瑰伟很有说服力，超过一般人不止一点点，以后一定会显名于世的。果然，从这以后人人都知道了晁补之的名字。

陈舜俞的女婿、钱塘人周邠（字开祖），其时任钱塘县令。此人年长苏轼一岁，是个陪同苏轼在杭州西湖边流连了三年的铁杆之一。

李杞（字坚甫）其时以大理寺丞的身份出任发运司勾当公事。勾当为主管之意，公事就是朝廷之事，公家之事。这位老李，后来也不幸因唱和苏轼的诗词而受到牵连。

李佖为节推，也就是“节度推官”，此官职为节度使属官，掌勘问刑狱之事，此人也是与苏轼曾有过交往的熟人。

上述几位当地的官员，都是此前曾与苏轼有过交集的当朝文士。

腊月初一，刚到任三天的苏轼就到孤山去拜访了慧勤、慧思二僧。

据《咸淳临安志》记载：孤山，在西湖中稍微靠西的地方，一屿耸立，旁边没有什么相连接的东西。周围碧波环绕，唐宋年间修建的楼宇参差错落，还遍布整个山麓。

在今天的景区介绍中是这样描述的：孤山是位于杭州市西湖风景区旁的一个着名景点，它是一个小半岛，山高不过三十五米，走在山间小径颇有山林的感觉。

孤山，山虽然不高，却是个观赏西湖景色绝佳之地。

如今的孤山既是风景胜地，又是文物荟萃之所，南麓有文澜阁、西湖天下景、浙江博物馆和中山公园，山顶西部有西泠印社，西麓有秋瑾之墓，东北坡有放鹤亭等。

其中放鹤亭是为纪念宋代隐居诗人林逋（后人称为和靖先生）而建，“梅妻鹤子”之壮举就是对老林品行高洁的赞誉。

林逋（967－1028），字君复，浙江大里黄贤村（今宁波市奉化区裘村镇黄贤村）人。

此人出生于书香门第，其祖父林克己曾经在吴越王钱氏府中担任通儒院学士，是当时知名的大儒。父亲虽然早逝，但为林逋留下了大量的藏书，林逋幼时显现出了惊人的天赋，也许正是缘于这些家藏。

学有所成之后，林逋开始了游历之旅。他离开家乡后先后在江淮及中原一带游学，本来他也希望凭借科考走上仕途，但是当朝的统治者却一次次让他失望：

先是宋真宗先是和辽国人签订了耻辱的“澶渊之盟”，之后为了掩盖自己的错误，还在全国范围内掀起了一场“天降祥瑞”的大戏，并以此为由去到泰山封禅，这样的统治者林逋自然不会“感冒”。

更重要的是，和同时代那些一心致力于走上仕途的学子相比，林逋更加喜欢自由的生活方式。因此，他果断做出了结束游历、返回故乡的决定。

回到杭州之后，林逋选择西湖边上的一座孤山作为自己的隐居之地，此后二十余年，他再也没有离开过杭州，直到成为了真正的隐士。

然而，林逋虽然对做官不感兴趣，但他在侄子科举高中之后，专门写了一篇文章表示祝贺。从字里行间，人们能够明显能感到林逋那种发自内心的喜悦。

从这一点上看，我们就更明白林逋只是单纯钟情于隐居生活，和政治取向关系并不大，这也令他在中国古代的隐士群体之中成了独树一帜的存在。

林逋善绘事，惜画从不传。亦工行草，书法瘦挺劲健，笔意类欧阳询、李建中而清劲处尤妙。

他还擅长作诗，其语孤峭浃澹，自写胸意，多奇句，而未尝存稿。诗风澄澈淡远，多写西湖的优美景色，反映隐逸生活和闲适情趣。

尤其《山园小梅》诗中“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”两句，成功地描绘出梅花清幽香逸的风姿，被誉为“千古咏梅绝唱”。

除了山水之外，林逋对于一些花草鸟兽也有着别样的感情。

他在孤山隐居时曾亲手种植梅花，并留下了许多和梅花相关的诗篇，由于其一生不曾娶妻生子，因此有人称他把梅花看做了自己的妻子，这便是所谓“梅妻”。

隐居深山的林逋为了排解寂寞，也效仿前人在院子里养了两只仙鹤，他在饲养方面非常用心，这两只仙鹤也被训练得也很好，它们每天都会被放飞，但到了晚上一定会回到林逋的住处。

在林逋隐居的日子里，他经常泛舟到西湖边的寺庙中游玩，此时一旦有客人来找林逋，他的童子就会打开鹤笼，放飞两只仙鹤。

林逋一看到仙鹤，就知道有客人前来，其就会返回家中，客人们都觉得这两只听话的仙鹤就像林逋的儿子一样，因此也便有了“鹤子”的说法。

为什么苏轼会这么急于去造访孤山呢？

原来，在颍州时欧阳修大人就曾经告诉过苏轼，他的两位僧人朋友慧勤、慧思在杭州西湖的孤山上出家。

其中，慧勤大师很有文采，尤其擅长作诗，自己早年曾作过三首《山中乐》诗赠于慧勤。而慧思长老也绝非等闲之辈，他有一个高徒即是后来的参寥。

欧阳公对苏轼说，你到任杭州后，在治理州郡的闲暇时间里，一时实在找不到游览山水的知己，你就到孤山上去会会我的两位老朋友慧勤与慧思吧！

“孤山孤绝谁肯庐，道人有道山不孤。”（《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》）初到山上的苏轼，心中也对两位高僧充满着神秘的向往。在苏轼看来，孤山虽然孤独地立于湖中，但真正的“有道之人”在此地是绝对不会感到孤独的！

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