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第70章 俊义密勿多士寔宁（第2页）

“勿”，这个字很难解释。该字始见于甲骨文，其构型或正或反，中间疑似

“刀”

字，旁边有二点或三点。西周以前，两点或三点的字形均可看到，但三点的字形较为常见。其字义有几种说法：一种说法认为

“勿”

是

“刎”

的初文，字形从刀，刀周围的几点代表宰杀牲畜所沾的血滴形，本义是割的意思。另一种说法是，“勿”

字从刀，周围几点代表刀割东西而沾附于刀上的碎屑，这些碎屑往往是无用之物，所以

“勿”

字本义当不要讲的意思。还有一种观点认为，“勿”

字从弓，旁边几点表示弓弦的振动，引弓而发箭则弓弦拨动，故而

“勿”

本义指拨动弓弦，后借其声表否定词。具体最终是哪种说法更确切，是仁者见仁，智者见智，我们姑且存之，带大家深入探讨。

许慎的《说文解字》又给了另外一个说法：“勿，州里所建旗。象其柄，有三游。杂帛，幅半异。所以趣民，故遽，称勿。”后来勿主要用作副词，表示禁止或劝阻，相当于不要的意思。怎么变成了不要的意思呢？笔者在这里试着解释一下。自上古时代至今，刀是人们常用的物品，但是利刃划过或捅入会使他人受到伤害甚至死亡，因此在使用上应有一定的限度。因此，早在殷商时期，"勿将这种限制借用为表示否定的词语，表示劝阻或禁止。这种用法早在一些文言文中就已经出现了，《论语》：

“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”讲的就是这个假借过来的意思。

“密勿”，有人认为是出自《诗经?小雅》：

“黾（min）勉从事，不敢告劳。”解释下来说的是“黾勉”

与

“密勿”

意思相近，都有勤勉努力之意。《汉书?刘向传》有明确的记载：

“君子独处守正，不挠众枉，勉强以从王事……

故其诗曰：‘密勿从事，不敢告劳。’”

这里引用《诗经》中“密勿从事”

体现出尽心尽力做事的意思，并且这是比较早明确使用

“密勿”

来表达勤勉的记载。《后汉书?蔡邕传》：“宜披露失得，指陈政要，勿有依违，自生疑讳。密勿朝夕，聿同光尘。”

这里的

“密勿朝夕”

意思是从早到晚都勤勉努力，体现了

“密勿”

表示勤奋工作的用法。

“俊义密勿”的意思就是每个德才兼备的英雄俊杰一起朝乾夕惕，勤勉努力的意思。这也是对前面这些英雄人物事迹总结，也是由于他们的勤勉任事，缔造了一个又一个华夏盛世。这就是俊“义密勿”，那什么是“多士寔宁”呢？

“多”，会意字，最早见于商朝甲骨文。其古字形一种说法是象两块叠放在一起的肉的样子。在古代祭祀时会分赐胙肉，能分到两块肉，自然比别人多，这体现了

“多”

的最初表意与数量多有关。另外一种说法是两个“夕”字叠放在一起的样子，夕，表示相混演绎，所以演变成多。从甲骨文到楷书，都是两个“夕”相重，即“重夕为多”。由此可见，其本义是重复、众多，数量多的意思，与“少”相反。《说文解字》：“多，重也。从重夕。夕者，相绎也，故为多。重夕为多，重日为曡（叠）。凡多之属皆从多。??，古文多。”

因为多了就超过了既定的数量，因此其字义引申出超出、超过的意思；因此也引申出了

剩余

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