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第28章 庆祝一下(第1页)

夜晚,皇甫嵩陪着荀彧在庭院中下着棋,王影苦哈哈的在棋盘前看着《礼》。

皇甫嵩看着王影抓耳挠腮的模样忍不住打趣道:“明天可就是修典的日子的了,伐道,你这个心态可不行。”

荀彧也在一旁附和着点了点头:“说的不错,君子山崩于前而面不改,你的心还是不够静。”

王影看着眼前下着棋还不挖苦自己的两人皱了皱眉头直接把手中的《礼》扔到了桌上,打断了他俩的棋局“为啥我看别的书就不觉得烦,唯独这《礼》我怎么都看不进去?”

皇甫嵩笑了笑拿起桌边的茶杯抿了一口后对着王影说道:“因为你不认可它,自然而然你的心对它就有了一种排斥,你也就看不进去了。”

荀彧指了指王影“你的心不想被这些礼法所约束,换句话说你的心太大了。”

王影别过脑袋有些不服气的说:“礼将人分成了三六九等,每一层都有他相对应的礼,他只让人忠君却不让人分辨那个所谓的君值不值得人忠,换句话来说礼就是王道的工具,他将人约束在条条框框中,这就让人很不舒服。”

皇甫嵩指了指荀彧,荀彧笑了笑向王影解释道:“所谓的自由都应该有一个边线,强者的自由因当以弱者为边界,而不是仗着实力强劲胡作非为。礼只是形于外,而真正的礼在乎于心。百姓以礼守其行,士族以礼守其纲,君臣以礼守其政!礼之根本乃是德之外化,而非束缚天下之桎梏,划分阶层之枷锁!”

王影并不认同荀彧的观点“当今天下乱象将至不正是因为礼么?”

“此话怎讲。”

“礼划分了阶级,士大夫掌握了所有的晋升渠道,使百姓被堵死了所有向上的路,久而久之那些士大夫便认为百姓是贱民,不停的加重他们的税收,他们收的每一笔税都是压在百姓身上的大山,等山变得越来越多,百姓就成为了干柴,只要一颗小小的火星大汉就会遍地狼烟,到时天下必乱。”

荀彧摇了摇头道:“修身,齐家,治国,平天下。这何尝不是治理天下之道,想要治理天下,在于教化个人,和谐社会,肃清权柄,从而天下和顺,所以说天下之祸乱根源在于人心!”

王影连忙追问“那请问先生该如何解决当今天下这副已经混乱不堪的棋局?”

荀彧没有接话只是说王影日后会明白的,说完皇甫嵩就让王影早点回房休息,保证明天修典时的状态。

……

次日,学宫之中几乎所有的学子老师全部聚集在孔庙,都想看看传说中王影这个替帝王修典的武夫长什么样子。

孔庙中,王影端坐于孔子像下,荀彧侧立于身旁,卢植等一众老师将王影团团包围,值得一提的是张让也来特意参加了王影这是修典。

修典一共分为三个阶段,第一个叫问典,第二个叫研典,第三部分叫究经。

所谓问典便是对儒家的各种经书进行询问,就像背课文一样,要求修典者要熟读四书五经。

研典也就是考验修典对那些经典的理解,这可不是简单的翻译,而是王影要根据出题官的问题先引论经典然后做出自己的解答。

比如某处县城被山贼劫掠,应当如何治理,王影不能直接谈什么治理之道,而是要引经据典,以经典来回答,然后结合自己的见解给出自己的答案。

究经,主要是就是辩论,首先由场中参与论辩者以提问题的方式给出论点,而由答题者依据经典来一一辩驳,而如果参与者不满意可以继续以提问题的方式进行辩驳。

整个修典的过程中王影遇到熟悉的地方对答如流,而一些生疏的却是磕磕绊绊,但依旧能圆满答上,最后王影总体的评价是个合格,御、射这两门是优秀。

台下的学子也是议论纷纷,一时间对王影是个武夫的传言产生了严重的怀疑,就连曹操和袁绍也对王影的表现大感意外。

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