“大仙赞谬了,为昊天上帝效命,乃在下本分也。”
镇元子和阎罗先互相客套两句,先后饮了茶水香茗,引得阎罗夸赞香茗清雅可口。
然后嘛,便是正事了。
镇元子率先开口,说道。
“传奉官此次前来,可是为了太一天帝牌位之事?”
阎罗一愣,镇元子大仙这是不打自招,准备自首了?
可镇元子接下来的话,让阎罗讪讪一笑,原来是他误会了其中缘由。
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五庄观阴谋颠覆太一天庭之事,纯粹是他思维焕发的联想。
只听镇元子大仙继续说道:“此天帝牌位,乃是贫道成就地仙之祖时,太一天帝降临其中,出言勉励贫道。”
说着,这位地仙之祖忍不住追忆起往昔。
太一天帝之强势,无数势力皆俯首称臣。
他这散仙之流也不意外,老老实实供奉了天帝牌位。
“贫道非道门正宗,最多称一句玄门之道人,衣衫褴褛以太乙散仙之身,靠着深耕地脉,成了地仙之祖,也对地脉有了一部分控制权……”
太乙散仙——
这并非是一种修炼境界,更像是野鸡院校出身的身份标签。
在道门的概念里,习得正宗的道门修炼之法,方能称一句大罗仙。
非道门正宗者,则是太乙仙之流,旁门左道。
散仙者更是如此,无根浮萍。
要么靠胎教,要么靠四处求学积累修炼学识。
在更久远的时代里,太乙天仙、太乙金仙和大罗天仙、大罗金仙,更像是身份标签,用来区分他、我之别。
大罗中也有大罗散仙之说,早期的修炼壁垒造成了修士的云泥之别。
外来的冒牌金仙,放到那时可称冒牌太乙金仙。
后来道门放下了成见,太乙仙才由身份标签,演变成另一种真正意义上的修炼之境——
即和大罗之道不相上下的太乙之道!
阎罗安静地倾听着听着古老的历史,突然有一种老人迟暮的感叹。
镇元子大仙真是不容易,几乎是白手起家的典范。
当然了,场面话听听就好,不过是聊斋的一部分,打打感情牌而已!
忽然,镇元子一声长叹,用一种复杂的语气说道。
“太一天帝之强势,想必传奉官在天庭也是有所耳闻吧?”
“说是山中无老虎猴子称大王,太过狭隘。实乃狼王出走,群狼沸腾欢呼罢了。”
此言一出,阎罗总算明白了,五庄观为何会视太一天帝牌位为“不祥”!
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