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第552页（第1页）
可以说，他来接手主持这个工作，是上面考察了好几个人才拍板定下他的，因为他的“阅历”丰富啊。
从小就耳濡目染么！
“错了，有长四只手的。”小天师却否定了小夏秘书的说法。
“啊？”小夏秘书张大嘴巴瞪大眼：“您这是看我不顺眼吗？”
谁长了四只手啊？
小偷也才“三只手”而已啊？
“没，其实您顺眼的很。”小天师乐了：“我说的长了四只手，可没说对方是人。”
“鬼也没长四只手吧？”小夏秘书还挺有迷信色彩，他还知道鬼。
“鬼也是人变得啊！”小天师道：“我说的根本不是人。”
“不是人？”其他人也没想到小天师会这么说。
“如果我没有看错的话，那是妖骨。”小天师道：“是妖的骨灰罐。”众人张大了嘴巴。
“你们叫彩釉四耳细陶罐，但是在道门内，这叫四方轮回妖骨罐。”小天师告诉他们：“这是我们离得远了，又吃过了饭，才跟你们说的，算你们运气好，直接降落在了这里，才压制住了那东西。”
众人不自觉的闭紧了嘴巴，乖乖坐着，看小天师给他们讲那东西的来历。
“人有六道轮回，妖只有四方轮回。”小天师道：“《左传》曰：”人之所忌，其气焰以取之，妖由人兴也。人无衅焉，妖不自作。人弃常则妖兴，故有妖。”故《崆峒问答》曰：”人之假造为妖，物之性灵为精，人魂不散为鬼。天地乖气，忽有非常为怪，神灵不正为邪，人心癫迷为魔，偏向异端为外道。”又曰：”妖则去其人。”其意在于妖是由人造或者人化成的，而是我们说畜生植物是成精，而怪指的是异物。人一旦失去伦常，那么妖就出现形成了。所以在改朝换代的动乱时期，便有各种妖魔鬼怪精灵出现。”
第262章是一只怪哉
“您是说，那不是什么普通的细陶罐，那是一只妖的骨灰罐？”小夏秘书觉得自己的见识有些不够用了。
“不然你以为呢？”小天师似笑非笑的看着他：“这么多道门名宿，会对一个鬼没辙？就算是鬼王，他们只要想，也能灭个百八十的。”
这话说的张掌门那些人都含蓄的点头，微笑不语。
如果是鬼神的他们倒是能料理，妖怪也可以，可是这明显一看就不是普通的妖怪啊。
“这是个什么妖怪啊？”果然，小夏秘书继续追问：“这么多大师都对它束手无策？”
“是一只怪哉。”
“怪哉？”这是个什么东西？
“《汉书易传》上记载，汉武帝幸甘泉，驰道中有虫，赤色，头、牙、齿、耳、鼻尽具，观者莫识。帝乃使东方朔视之，还对曰：”此虫名怪哉，昔时拘系无辜，众庶愁怨，咸仰首叹曰：怪哉怪哉。盖感动上天，愤所生也，故名怪哉。此地必秦之狱处。”即按地图，信如其言。上又曰：”何以去虫？”朔曰：”凡忧者，得酒而解，以酒灌之当消。”于是使人取虫置酒中，须臾糜散。”小天师说的文雅，有些人却听得一头雾水，因为不是谁，都能搞懂文言文的。
于是，小天师只好用白话文解释了一下：汉武帝到甘泉去，在行走的路上遇上一条虫子，红色，脑袋上牙齿耳朵鼻子全都有，看到的人没有能认识的。
于是，好奇的汉武帝派东方朔去察看。
东方朔回来后禀告说：“此虫名叫怪哉。从前经常捕捉无辜百姓，人们都很忧愁怨恨，仰首叹息道：”怪哉怪哉！”大概是感动了上天，由这怨愤之气凝聚而生成的，所以起名叫怪哉。此地一定是秦朝当年的监狱旧址。”
因为只有怨愤之气厚重的地方，才会有这样的东西诞生。
于是立即查找地图，果然如东方朔所说，此地乃是一处秦朝的监狱旧址。
汉武帝又问：“怎么可以去掉此虫？”东方朔道：“凡是忧愁的人，喝了酒就解除了，因而用酒浸泡它即可消灭。”于是汉武帝派人将虫子捉来放在酒中，不一会就化解分散了。
听到这里，小夏秘书皱眉：“那我们就撒酒？”
“这个故事我们倒是也有听说过，只是后来人们认为当时应该是某些不太干净的寄生虫，用酒液浸泡过后，自然就淹死了，醉死了，或者含有酒精的东西，本身就具有消毒杀菌的作用。”
“是啊，虽然说古代的酒液酒精含量不多，但是也有酒精含量的，再说那个时候什么都是纯天然，也不会有什么病变的细菌，哪像现在，什么样的奇形怪病都有。”
“是啊，是啊！”
“是，如果一直是这样的话，当然没有任何遗患，可是，天地间第一只怪哉，终究是不同的，秉持人的怨愤之气而生，又是在黑暗之地修炼千年，自然成妖。”
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