也就是说,我们将自己称之为“人类”或“人族”,而天堂文明很可能是自称为“灵族”的。
我们认为人是万物之灵,而他们则认为自己本身就是自然界的精灵,这说明他们对自己的认知也和我们人类相似。
说来也是,如果他们和人类没有相似之处,徐奉濂又怎么可能对我发情?
总不能是因为徐奉濂是个变态,专门迷恋跨物种的禁忌之爱吧?
眼神下移,圣帝的简介也已经接近尾声。
[承平纪元3679年,成功锻造宝刀“时雨”,成为灵界百大锻造师之一。7128年,在震惊六域的恶性大案“胎衣案”发生后果断出击、刀斩群魔,破获了魔教窝点的确切坐标,被十王会议决定授予“诸天楷模”称号。7200年获选“武道十杰”。]
[承平纪元7659年,因不满九劫雷王(狗族第二代真王)颁布的《新自由律例》,纠集武林众人公然抗法、冲击真王府邸。战败后拒不认罪,获刑五百年。服刑期间仍不服管教,数次越狱后带头暴乱,于7715年经十王会议裁断,处以极刑。]
和我的设想相同,作为天堂文明的强者,圣帝拥有无尽的寿命和精力,所以也掌握着多项技能和爱好。除了刀法武功,祂还在锻造方面成为了一代宗师。
和被权力和贪婪迷了双眼的蛇魔不同,圣帝从始至终都是一个“伟光正”的形象。
从练就神功到参与圣战,再到后来的刀荡群魔、惩凶除恶,祂始终没有表露出任何私心,也是被天堂文明整个社会认可的“楷模”级大侠。
和蛇魔有着恐怖的科研能力和军事造诣一样,圣帝也是两个纪元以来天堂世界武道最强的十人之一,难怪祂可以和蛇魔一起被关在我的世界。
比起蛇魔因为自己的利益集团受损、舍不得权势才悍然叛乱,圣帝反抗真王的原因,似乎也更加“情有可原”。
圣帝是对所谓的《新自由律例》不满,抱着为民请命的态度游行示威、对抗执法者,因此才获罪的。
如果说蛇魔是“罪有应得”,那圣帝也许应该算“情有可原”吧。
倘若那什么《新自由律例》过于荒唐霸道,圣帝甚至可以算作是为民请命、反抗强权的英雄。
但我对是非对错毫不在意。
我只想要无尽的知识和权力。
善恶于我而言就像一件外衣,需要哪一件,就穿哪一件。
就算到了天堂世界,我也一定会做蛇魔那样的人,而非圣帝。
在我看来蛇魔没有错。
如果有错,那祂唯一的错,就是错在误判了敌人的实力,误以为自己的军力和法力能够对抗那个强悍到不可名状的怪物。
想到那个“狱卒”可能依然能够看穿我的思想,我不由得再思考了一段标准一点的答案,让自己也“情有可原”一点。
我狠狠地想:给蛇魔定罪的那位“天蛇王”如此霸道,连司法裁判都被它所掌控,这就说明它一定是一个霸道的独裁者,蛇魔来做大王说不定比它更好!
反正我看得到的信息不多,多发散几个思维,用“下界生物”的愚蠢思维惯性,让“狱卒”别对我产生反感、把我看作眼界不够的朝菌蟪蛄,就足够了。
毕竟“狱卒”是看管圣帝和蛇魔的“典狱长”,他绝对是狗族、蛇族官府势力的人,而不会是同情这两人的绿林好汉。
保不齐“狱卒”也和圣帝蛇魔一样有着“信仰”,甚至他的信仰可能就是狗族的“九劫雷王”或者蛇族的“天蛇王”。
我不知道信仰这个东西在天堂人的眼中有多少分量,但我不敢去赌他们不在乎。
万一这些家伙对所谓信仰有着畸形的狂热,我恐怕小命不保吔。
看过这两份资料,我已经完全明白了圣帝和蛇魔的善恶。
蛇魔未必纯恶,但绝对不是什么好东西,而且永远不能翻案的结局足够把它逼疯了。
圣帝可能纯善,但祂被翻案的机会其实也不算大,不排除祂也快疯了的可能。
只因狗族的真王位置显然比蛇族的稳定很多,蛇族都换到第五代了,狗族才是第二代。
指望在祂们吸干世界本原之前,让天堂文明赦免祂们,我看是不可能了。
但要干掉这俩在天堂文明里也算上位者的大能,我觉得靠我们替身使者和秦始皇的俑中人,也做不到。
总而言之,这个世界已经完蛋了,没救了。
这种事情,就交给jo↘jo↗他们这些正义使者烦恼去算了。
哦不对,他们也烦恼不了多久了。
面见完蛇魔和圣帝,我就会送乔荞归西。
接下来是属于我的时间。
我要用那个“搜索栏”,去搜索与我自己相关的重要信息了。
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