他对着犹自冒着热气的奶茶静静地看了好一会儿,一直到看出一朵花儿来才终于端起来一口一口地喝完。
因为他的接受心里高兴的小别乞再接再厉,于是第三天晚上,他收到了小别乞写的兵法韬略、行军经验,《几何原本》《火器总要》《大清算考第一部》等等新印刷书籍的读书心得。
小顺治对着这些书籍发呆,然后认认真真地花了一个多月的空闲时间挨个的一本本看完,有不同意见的给写出来,有知识性错误的给改正过来,有小别乞不懂的地方给教授明白……。当然,他也从小别乞的观点中学到了很多,尤其是兵法实战这一块。
第四天下午,他收到了小别乞亲自去西山打来的野兔、野山猪、野鹿……。
恍恍惚惚地接受下来的小顺治对着一心表现自己“能文能武”的小别乞,实在不知道该做出一个什么样的表情。
他绷着脸面无表情。不明真相的人,知道真相的人,整个后宫乃至整个前朝、京城的人都知道了喀尔喀来的小别乞对他们的小皇上一见倾心,二见倾情,三见非君不嫁,而他们向来懂礼守礼的皇上没有严词拒绝。
大家伙儿暗搓搓地围观“不亦乐乎”。但是京城的很多保守派人士,甚至有倾向汉学,学汉家做派的满人官员觉得皇上和别乞的事儿对风气影响不好。豫亲王心中一动,在《大清文报》《大清快乐报》上亲自写了一篇白话文章。
“……陌上谁家少年,足风流。妾拟将身嫁与,一生休。……我要嫁给你,纵使被休,也不以为羞。听听,当年的汉家女子多么真率、坦率。喜欢就喜欢,不喜欢就不喜欢。皇上和别乞好好的一对儿小儿女,发乎情止乎礼,就这么简单的事儿,听听你们啰嗦的?”
“……尧帝当年遇到鹿仙女,日夜思念。圣人之情,尽见于此矣;《关雎》里面小儿女的春心萌动、歌唱相对。今古同怀,岂不然乎?……那些迂腐变态的,闻着三寸金莲写出来的小曲子少听点儿,多听听《桂枝儿》……”
这下子京城人不分哪个民族哪个派系都是一口老血喷出来--豫亲王你平时都了什么书?就是旗人也觉得不好意思,豫亲王咱能不能不要如此无赖把什么事儿都扯到“三寸金莲”上?
汉家文人更是生气。尧帝那是长辈都不在了自己找老婆;《春日游》那都是艳曲,汉家人早就不看了,更不许家里的姑娘看;《桂枝儿》那是平头百姓空闲时间的乐呵,如何能进大雅之堂?孔圣人那句“爱美之心人皆有之”,如何能那般解释……
还有,这不是小儿女的事儿,这是皇上的事儿,是国家大事!
一个个小姑娘都喊着别乞霸气英武,气煞老夫也。一个个老夫子气的白胡子翘起。甚至还有人积极地给豫亲王列了一个书单--拜托您啦豫亲王,你看看正经点的唐诗宋词元曲吧。甭天天捧着话本儿当经义看,自己顶着荒唐王爷的名号,还把向来乖巧的皇上教导坏了。
豫亲王……,豫亲王不服气,爷不荒唐好多年了。秉承着输人不输阵的道理,他琢磨着小顺治曾经说的只言片语,慷慨激昂地继续写文章,“……诗词抒情乃是孔孟还没有出生时候的远古时期就有的文章格式,喜怒哀乐皆是“情”,不是必须承载着什么大道道……。”
“再说了,孔圣人不光自己合离另娶,他还劝说守寡的儿媳妇改嫁……至于‘三寸金莲’,既然你们天天写诗作赋的说小脚好,为何本王不能提?只许州官放火不许百姓点灯?你们遵的哪门子孔孟之道?裹着懒婆娘又长又臭的裹脚布的小道道……”
京城百姓……,豫亲王您说说谁是“州官”谁是“百姓”幺?我们写诗作赋只是自己的闺房玩乐,脚乃是女子贞洁所在,如何能于大庭广众之下,正式文章上面提及?再说了,我们是心学派,我们也不支持理学家的佛家理论,您不要一杆子打死一船人。
突然被同胞“捅了一刀”的理学派……,“请豫亲王一事论一事,不得胡搅蛮缠。圣人的合离之事还没有定论,你不能用这件事儿这般误导皇上……。‘存天理灭人欲’乃是天道,不是佛家理论……”
被认为是被教导坏了,被担心会学着孔圣人合离做下一个“正德皇帝”的小顺治微笑着翻着这几天的报纸,对于因为多铎和孔孟弟子的争执引起的汉家心学派和理学派之间的口水仗,开心地笑。
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