转眼又到元旦。朝贺之日大宴群臣,先上演了一遍《九功舞》。盈盈已经不再是伺候宫中音乐事务的女官。她已然坐在世民身侧,作为上宾,观看自己当时创作的乐舞。想想此舞的排演已经无需自己经手,又由他人上演,心中很是感慨。
这倒也能释然,这些事她不去做,自然有人去做。也许从头至尾都不属于她的,或者她也只是偶然的机会将它们创制了出来。只要一旦形成了乐舞的蓝本,便有它自然而然的生命力,因时、因地、因人而翻新修改,也是寻常事。
按照节庆燕乐,《秦王破阵乐》在《九功舞》之后上演,倒没有什么特殊的改动。世民眼见魏征低头闭目,几乎不会正眼观看《破阵乐》,很是好奇,便问,“魏公为何不观看乐舞,可是有什么心事?或者又在忖思要谏朕的什么过失?”
魏征听闻便起身进言说,“陛下,《秦王破阵乐》虽好,但终究用兵器破阵,杀伐之气重了些。此时国家安乐,当时的敌人都已经被陛下剿灭了。敌人一旦剿灭,臣服,就同是大唐子民,若在节庆之日演奏征讨之曲,怕这些投降的首领部族心下多不好受。但臣不能不承认此舞的高妙之处,也深知深得陛下和一众将领的喜爱。故而一旦上演《破阵乐》,臣便兴致不高,若上演的是《庆善舞》,臣也会很有兴致的观看。”
萧瑀听闻魏征的话,他却有着不同的意见,“《破阵乐》的精妙之处,便在于情节至美,生动细致地描绘了陛下昔日灭刘武周、薛举、平王世充、窦建德的立国功绩。臣不仅不赞同魏公的看法,反而觉得还应该加深这些征讨和破敌的舞阵,才能凸显陛下的用兵之术,和将士们奋不顾身的勇气。才能实至名归,称谓《破阵乐》。”
世民听到两人见解,想了一想,说道,“若从乐舞的角度,《破阵乐》当然还能将征讨、破阵表现的更为充分。甚至着乐伎扮演刘武周、王世充等人也未尝不可。但在坐的不少臣属都曾经是他们的部下,尤有恩情在。若是节庆之日,表演起他们战败仓惶的狼狈相,心中自然会勾起很多不忍。也失了《破阵乐》的本意,朕不愿如此”。魏征等人频频点头。
世民又说道,“刚才魏公所言,倒是提醒了朕。朕欲将《破阵乐》立意为功成纪念之乐,,追思立国建功之艰难,宣扬宗祖盛烈,提醒众人和后世子孙我大唐江山来之不易,勿要殷勤守业,将朕与将士们昔日舍生忘死的破阵精神,还有立大业之艰难精神传递下去。”魏征等人深以为然。
随后,世民在原来盈盈献舞的基础之上亲自制定了《破阵乐》舞图,主要更改的便是破阵这一乐章的情节,虽然保留了三变四阵的格局,但在破阵的情节上只“陈其梗概”,来往阵型左圆右方,先偏后伍,鱼丽鹅贯,箕张翼舒,交错屈伸,首尾回互,以象战阵之形。乐伎仍为一百二十人,披甲执戟,已配应乐曲曲调,同时,世民也将《破阵乐》赐名《七德舞》。
盈盈眼见《破阵乐》的变化,不免有些失落,但她能够理解世民的用意,时过境迁,这些乐舞的修改和再演都再正常不过。
一日,世民和盈盈在殿中论及《七德舞》。世民和蔼地问道,“盈盈,今日《七德舞》,你觉得如何?”
盈盈答道,“陛下钦定《七德舞》为纪念功成,不忘艰难之作,臣妾觉得立意深远,很符合陛下如今天下太平,绥治文德的需要。今日一观,《七德舞》也确实达到了这样的效果。今日看众位将军观舞,都面露怀念之意,可见新排演的《七德舞》很好。”
世民拉着她的手,“但这曲子最初是你为朕所写,如今已经历这几番修改,朕想到你的心意,很是舍不得。”
“无论何人所作,何人所献之乐舞,都是为了陛下。陛下大业之初与贞观盛世,所需乐舞自然不同,只要这乐舞还能得以修改,不断重现生机,为陛下所用,就是值得欣慰的。再说,陛下赐名《七德舞》,还亲自制了舞图,也并未尽数删改原曲原舞,足见陛下对昔日臣妾所作《破阵乐》的喜爱和认可。臣妾内心也很是欣喜呢。”
世民听了盈盈的话,很是高兴,将她的手握得更紧,“你放心,朕会记得你为朕写作《破阵乐》的功劳和心意。”
“陛下,臣妾昔日作此曲时,吕才先生要臣妾修改的第一件,便是在此曲之中把自己的影子删去。臣妾开始不得要领,后来体会到了陛下的处境和心情,才得以写作完成的。如今《破阵乐》的生命能因陛下而延续,臣妾应当高兴才是。那些过往,不如就作为我们共同的回忆。如何?”
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