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第49页(第2页)

但陆锦森已经进入了工作状态,谢之棠就没有打扰他,闭着眼在书面上随手一滑,抽出一本不算厚的书来。

谢之棠睁开眼一看,是叔本华的《作为意志和表现的世界》。

谢之棠对亚瑟·叔本华的认知不多,知道他是唯意志论的创始人,开创了非理智哲学的先河,但没有看过他的著作。

谢之棠摸了摸封面上的描金字,关上柜门轻轻坐到了陆锦森对面,把书翻开一面作为掩护,悄悄地偷看陆锦森。

眼镜冲淡了陆锦森身上锋锐的攻击性,显得温和起来。谢之棠深深地盯着陆锦森看了很久,试图把陆锦森的深邃轮廓刻在自己脑海里。

直到陆锦森抬头,谢之棠才立即移开目光,把视线投在书上,以避开陆锦森的目光。

但只一眼,他立刻被书籍内容吸引。

“……然后,他就会明确地意识到,他并不知道什么是太阳,什么是地球,而只是眼睛看见太阳,手感触到地球。他就会明白,他所处的这个世界只是作为表象而存在的……”

谢之棠拿食指比着这一句话,又重新看了一遍。

他并不知道什么是太阳,什么是地球,而只是眼睛看见太阳,手感触到地球。

谢之棠想:我也不知道。

我的眼睛看见的太阳,我的手感触到的地球,是真实存在的吗?还是只是我的大脑虚构出来蒙蔽我的?

我看见的东西和其他人看见的东西是一样的吗?我眼里的红和其他人眼里的红是同一种红吗?

表象是知觉在大脑内形成的感性形象,那么,我和其他人的差别在这儿?

谢之棠继续往下看。

“……也就是说,依赖于“认识”而存在的整个世界,都只是与主体相关的客体,是直观者的直观,也就是表象。……”

依赖于“认识”而存在的世界。

谢之棠又想:如果我的认识出了错,怎么办?

“……这另外一个真理就是,每个人都应该说出的:“世界是我的意志。”……”

事物的存在都是依托于我的感知,是客体呈现在我眼中的表象。但是我的感知出了错,事物存在依托的基石就是不正确的。

那么,我的世界也是不正确的?可到底什么才是正确?

谢之棠想了许多,开始认真的看起书来。

等谢之棠沉浸在书里,陆锦森才真正抬起头来,轻飘飘地看了谢之棠一眼。

他知道谢之棠在看他,也任由谢之棠看。

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