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第111章 儒学之辩一（第3页）

“今日，乃我大明学术之盛世，大明官学与前宋理学之争论孰优孰劣，将于今日辩论见分晓。”

“下面我宣布，辩论大会正式开始！有请双方提问！”

夏文礼话语一结束，程汾当即拱了拱手，当先开口问道：

“《周易》有言：妇人贞洁，从一而终；

《礼记》有言：一女不更二夫、一与之齐，终身不改，故夫此不嫁。

……

先祖程颐也有言：饿死事小，失节事大。”

程汾一番引经据点之后，语气铿锵的问道：

“敢问无数先贤都认可的事情，大明为何反其道而行之？”

“大明鼓励寡居之人再嫁也就罢了，为何大宋刚一灭亡，大明就让前朝皇帝之妃嫔改嫁他人？

如此背弃祖宗之法的行为，大明不加禁止也就罢了，反而明目张胆的鼓励是何道理？”

龙椅之上的郭平面无表情，冷眼旁观。

大明鼓励寡居之人改嫁那是户部有新增人口的任务，这个政策也是经过郭平首肯的。

在大明的政策下守寡不会给你立贞洁牌坊，改嫁也不会有人瞧不起你。

无论是想为前夫守寡还是改嫁都全凭自愿。

宋理宗赵昀投降之后，郭平没有给他封赏任何官职，也没有给他发放俸禄。

只是给了他一栋豪宅，近百亩田地，以及一些商铺。

若他能经营好，可以说衣食无忧，但想要养活那么多不会劳作的的妃子以及宫人也不可能。

他的那些妃子，郭平则按照自愿原则，想改嫁的改嫁，想和离的和离。

那些后宫嫔妃，有许多都还是处子之身，都没有得到皇帝的宠幸。

又容貌秀丽，姿色绝伦，很快大多数都纷纷改嫁了。

郭平本来以为程朱理学对于妇女的毒害，要到明朝清朝时才发力。

那时女子死了丈夫，便守寡，或者以死殉节。

已婚女子殉夫谓之烈，守贞谓之节。

未婚女子未婚夫身死，其殉身或守贞则被称为烈女。

迎娶寡妇会被认为自己也不洁。

在这种风气下，妇女可谓是深受其害。

郭平怎么会允许这样，现在大明地盘越来越大，缺的就是人口。

郭平怎么可能鼓励女子守寡。

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