由于广成子两次辅佐人皇失利,又净出馊主意害死了叔父颛顼,帝喾对阐教厌恶至极,便大力扶持阐教的死对头截教,截教进一步发展起来。阐教原本在人族的威望就已经很小,如今被帝喾打压一番,又被截教压得抬不起来,阐教教义算是名存实亡了。元始天尊得知此事之后,心中憎恨不已,在他想来,帝喾是金灵圣母的弟子,打压阐教、扶持截教一定是后土的意思,心里又给后土狠狠记了一笔。而金灵圣母见帝喾广施仁政,将人族打理得井井有条的,便放下心来专心修炼冰清仙法,稳固好根基,才能更好吸收功德。如此,又过了数十年,帝喾统治人族长达七十年之久,年逾百岁,天下大治,百姓安居乐业。帝喾寿终正寝,享年一百零五岁,功德圆满,死后魂魄飞升,整的五帝之位,前往火云洞隐居。金灵圣母作为五帝之师,辅佐帝喾有功,天将功德,虽比不上人皇之师,却也不少,修为从大罗金仙后期来到大罗金仙大圆满。金灵圣母高兴不已,心知只要在辅佐一位五帝成道,她一定能斩尸进阶准圣,成为洪荒顶尖大神之一。五帝比不得三皇功德巨大,五帝之师的功德也比不得三皇之师,因此后土这次给了金灵圣母两个五帝之师,一位是帝喾,一位是大尧。大尧乃是帝喾之子,其母是帝喾的五帝治世(3)大尧乃是帝喾之子,其母是帝喾的五帝治世(4)大尧重视人才,求贤若渴,唯恐埋没人才,野有遗贤,所以他还常常深入穷乡僻壤,到山野之间去寻查细访,求贤问道,察访政治得失,选用贤才。尧当政后生活非常俭朴,住茅草屋,喝野菜汤,穿用葛藤织就的粗布衣。时刻注意倾听百姓们的意见。他在简陋的宫门前设了一张“欲谏之鼓”,谁要是对他或国家提什么意见或建议,随时可以击打这面鼓,尧听到鼓声,立刻接见,认真听取来人的意见。为方便民众找到朝廷,他还让人在交通要道设立“诽谤之木”,即埋上一根木柱,木柱旁有人看守,民众有意见,可以向看守人陈述,如来人愿去朝廷,看守人会给予指引。由于能及时听到民众的意见,尧对百姓的疾苦就非常了解。大尧乃是龙所化,对灵气特为敏感。受滴水潭灵气所吸引,将大家带至此地安居,并借此地灵气发展农业,使得百姓安居乐业。为感谢上苍,并祈福未来,尧会精选出最好的粮食,并用滴水潭水浸泡,用特殊手法去除所有杂质,淬取出精华合酿祈福之水,此水清澈纯净、清香幽长,以敬上苍,并分发于百姓,共庆安康。在大尧统治之下,农耕生产和人民生活呈现出一派繁荣兴旺的景象。如此又过了数十年,大尧渐渐老去,精力衰竭,感到不久于人世,便开始寻找继承人。大尧身为五帝之一,最为人们称道的不在于他的功绩,而在于他不传子而传贤,不以天子之位为私有。大尧早就认为自己的儿子丹朱凶顽不可用,因此与四岳商议,请他们推荐人选。各部落的首领一致推选了虞舜,说这个人很有孝行,家庭关系处理得十分妥善,并且能感化家人,使他们改恶从善。尧决定先考察一番,然后再行决定,他先是将自己的两个女儿娥皇女英嫁给舜虞舜,从两个女儿那里考察他的德行,看他是否能理好家政。虞舜和娥皇女英住在沩水河边,依礼而行事,二女都对虞舜十分倾心,恪守妇道。尧又派虞舜负责推行德教,虞舜便教导臣民以“五典”——即父义、母慈、兄友,弟恭、子孝这五种美德指导自己的行为,臣民都乐意听从他的教诲,普遍依照“五典”行事。尧又让虞舜总管百官,处理政务,百官都服从虞舜的指挥,百事振兴,无一荒废,并且显得特别井井有条,毫不紊乱。尧还让虞舜在明堂的四门,负责接待四方前来朝见的诸侯。虞舜和诸侯们相处很好,也使诸侯们都和睦友好。远方来的诸侯宾客,都很敬重他。最后,尧让虞舜独自去山麓的森林中,经受大自然的考验。虞舜在暴风雷雨中,能不迷失方向,依然行路,显示出很强的生活能力。经过三年各种各样的考察,尧觉得虞舜这个人无论说话办事,都很成熟可靠,而且能够建树业绩,于是决定将帝位禅让于虞舜。他于正月上日,在太庙举行禅位典礼,正式让虞舜接替自己,登上天子之位。虞舜继位,大尧功德圆满,证道归位,前往火云洞清修,从此不问世事。正文五帝治世(5)而金灵圣母作为五帝之师,辅佐大尧推动人族大兴,亦是功德无量,天道再次降下功德奖励于她。
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